浅谈《说文解字》中的亦声字

亦声字分为会意兼形声字和形声兼会意字,前者亦声偏旁间是平等组合的关系,后者则有分化孳乳的关系。大部分亦声字都属于形声兼会意的类型,这种类型的亦声字亦声偏旁意义之间存在着同义、引申义与本义、区别字与假借字这三种关系。亦声字承载着丰富的信息,对探索语源和揭示声义关系都有着重要意义,＂右文说＂对声义关系的探索在许慎的＂亦声说＂里已经萌芽。     

观时势说徽商

徽商的产生、兴盛和退出历史舞台,有其地域、环境、社会、历史背景等原因。徽商的历程反映了中国封建社会历史的一个侧面。     

论少儿报刊的生存与发展——由两份曾经当红的都市报刊说起

新媒体时代背景下,少儿类报刊的生存与发展应当打破固有的办报壁垒,汲取其他报刊成功的经验,结合自身的特点,在内容建设与销售运营两方面共同发力,寻求适合自我的生存与发展之道,即根据用户群特点,构建报刊成长体系;明确内容定位,引导读者正确使用;思索少儿报刊在当今新媒体时代的守与变之关系,探索新的、多元化的发展途径。     

杨慎老学思想研究

杨慎解老思想可分为以下三部分：其一为杨慎论老子其人,论及老子之五千言为述而不作,《老子》称经自汉景帝始两问题。其二为杨慎论《老子》之音韵与义理。义理部分主要涉及杨慎对道、德、性、治等问题的论述。其三为杨慎评价他者之解老,这部分主要涉及严君平与韩非子二者。最后,在对以上三方面进行详细论述的基础上,总结了杨慎“以儒解老”的诠释特点。     

企业经营中的“春秋大义”

企业的良性运转,首赖经营各方恪尽职守,各司其职,最忌职责不明,越俎代庖。     

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

本对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说，其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲，以道家为表，儒学为里；“无为”为用，“仁治”为体，而融合儒道两家，将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。     

体育院校办高水平运动队的实证研究 ——以武汉体育学院体操队为例

总结体育院校办高水平运动队的实践经验,认为体育院校具有办高水平运动队的优势和条件,能培养出综合素质高的优秀运动员。体育学院办高水平运动队为竞技体育提供了全新的管理和训练模式。     

徽商的思变与"贾而好儒"

思变是徽商发迹的源泉,是徽商兴盛的奥妙所在。“贾而好儒”是徽商思变的思想源泉,对徽商的经营产生过积极影响,同时亦削弱、淡化了徽商的思变精神,致使徽商走向衰落。     

名片古今谈

中国古代称名片为＂名刺＂。它的前身可以溯源到秦汉时期,当时称作＂谒＂。《释名·释书契》云：＂谒,诣也。诣,告也,书其姓名于上以告所至诣者也。＂《史记·郦生陆贾列传》载,郦食其求见正驻军于陈留的刘邦,让使者拿着他的＂谒＂进去通报。刘邦认为他是儒生,拒绝接见。