夕照花开，如恋人的叹息

正1当高高的花海朝自己摇晃着分出一条小路时,夕以为会冒出个什么小动物,他很是好奇又有些忐忑,举起一块小石头,做好了自卫的准备。却怎么也没想到,跑出来的,是一个和夕年龄相仿的女孩子。她的一双眼睛笑起来像晃动的湖水,映着日光,夕不禁眯起了眼睛。"你是谁啊?"夕傻乎乎地冒出这么一句。     

回忆轻轻拥抱我

正明天有一场漫长的旅行,却不巧感冒了。吃完午饭,趴在窗前看天空,看着看着就有些犯迷糊,窗外的阳光刚好洒下来,楼下有小孩子不时喧哗着,我想起了一个个冗长的午后……No.1小时候的我,没心没肺只知道玩。在我放学回家的路上,有一条铁轨,我总是踏着铁轨细数两旁繁茂的向日葵。     

《推拿》:只是假装闭上了眼

正《推拿》的故事雏形来自于毕飞宇的同名小说,文中细致描述了一群盲人按摩师的特殊生活。毕飞宇在谈及自己的这部作品时曾说,它并非具有很浓郁的现代风格,仅是延承绝对意义上的写实。如其所言,小说的字里行间弥漫着一种生存疼痛,虽然主人公们无法看见周遭的世界,但心理状态却是高度可视的,这也使其具备了跨越"视觉障碍"的影像输出性。再三思量,我也想不出除了娄烨之外,谁更适合讲这个故事。作为     

浅释两个“亦”字

张溥《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦何故哉?”其中的“亦”字,历来的高中课本无注,想是认为当解作“也”,其实不然。古汉语申,“亦”可作表承接的副词,有“又”义。《集韵·昔韵》:‘亦,又也。”如《左传·文公七年》:“先君何罪?其嗣亦何罪?”《国语·吴语》:“乃令左军衔枚溯江五里以须,亦令右军衔枚逾江五里以须。”《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心     

苏氏蜀学的学术渊源

苏氏蜀学是由三苏父子创立的儒学派别,它与荆公新学、二程洛学相对立,是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物.苏氏蜀学的学术渊源是以儒为宗、援佛入儒、援道入儒、援诸子以入儒.它的最大的学术特点是驳杂.     

金梦何如石梦清——访古砚收藏家闫家宪

砚，曾对中华传统文化发展起过重要的作用。它的历史十分悠久，若从陕西临潼姜寨新石器遗址出土的那方砚算起，已有五千多年。在一千多年前，唐代诗人李贺、刘禹锡便对端砚称颂不已，南唐后主李煜盛赞龙尾砚为天下之冠，宋代苏易简著《文房四谱》，砚即列为四宝之一。书画家们与它的关系更是密切，明代书画家陈继儒讲：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲傍。”由于文明的进步，文具的改进，特别是当前电脑逐渐普及，人们对砚，特别是古砚，相离渐远了。     

李颀诗歌思想主旨浅探

通过对李颀诗歌的重新审视,我们可以发现李颀并非今人所定位的边塞诗人,并且尽管诗中多处流露出宗教思想,但诗人主导思想依然是儒家思想,不过是一种受宗教影响的儒家失意者的消极思想而已。     

76人VS活塞 成长的烦恼

也许是战绩不佳．也许是过多地关注火箭．近年来艾弗森在媒体的暴光率一直走低，直到现在76人又重新回到了季后赛的场地上．与打着卫冕冠军旗号的底特律活塞队进行着一轮你死我活的较量，我发现．艾弗森的确光芒依旧，只可惜76人的结局“亦”旧。或许惟一改变的是艾弗森成熟了许多，我们已经看不到他刚刚加盟NBA时的桀骜不逊。在他的话语中更多的是一种无奈。     

儒佛关系与佛教孝道思想的中国化进程

佛教孝道思想中国化的进程大致经历了"在家与出家之别"、"孝贯儒释"、"孝心即是佛心"这几大阶段。在此过程中,佛教伦理的宗教内涵逐渐淡化,世俗内涵越来越突出。这意味着当代佛教伦理只有与目前的世俗生活相结合,才可能焕发出新的生命力。     

体育学院附属竞技运动学校的现状及其存在的问题

体育学院附属竞技运动学校采取“亦读亦训”的方针,能够培养出有文化的高水平运动员,但在人员结构、发挥体院综合优势、项目设置及竞校学生文化学习等方面有待完善,同时国家有关部门应允许竞校以体院名义组团或队参加国内比赛,进一步调动体院办竞校的积极性。