高山静寂空谷足音

《生命》选自散文评论集《烛虚》，写于抗战中期作者灵魂最受煎熬的日子。读沈从文，犹如聆听一位超越于刀光剑影、炮火铁雨的烦嚣尘界的哲人自言自语。这是一位充满矛盾和困惑的思想者内心灵魂的独自。笔致是似幻还真的，思想是睿智精深的，情调却浸淫着优美和悲凉。     

教育博客：生命如花绽放

教育博客风驰电掣地闪击着众多教师的心与眼。那时我还游离于网络世界之外，不知其为何物。甚至还对此怀有一点疑惑与不屑。也许是经常在报上看到一些网民网络成瘾的报道，自然而然心里有着一定的排斥。我对于在网络中阅读与写作的观点是：心浮气躁，哗众取宠，急功近利，缺乏思想。网络，在我看来更多的是查查资料而已，用来进行教研可能会显得过于随意吧!在一次教育教学研讨活动中，张文质老师兴奋地推介教育博客的教研方式。我深触于心的就是这么一句话：教育博客开启了教研及交流的无限开阔的平台。点击广阔网络世界，探索精彩教育人生!     

浅谈语文教学中的人文关怀

《语文课程标准》指出：语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语的语文教学，它的人文性主要体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学，具有丰富的情感因素。传统的语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，促进学生的全面发展，提升其人文素养，培养其适应社会的能力，注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。     

思想政治课学与教的生命链

思想政治课学与教的生命链具有学科特殊性。两股链在深层结构与表层结构的联结下，形成双螺旋上升的结构形态。双螺旋结构的基本要素由四个极点与四段生命链构成。四个极点分别是学的极点、教的极点、学生极点、教师极点。四段生命链分别是：教师的制约段、促进段和学生的上升段、回落段。学与教的双螺旋结构的展开与教师教的策略和学生学的策略密切相关。     

论萧红散文的个性化特征

萧红散文描述的是她真实的生活经历.本文试图从萧红散文所表现的情态出发,解读萧红在特定时代、特定历史和不幸的人生经历中形成的独特个性及其对生命意义的追求.     

浮云世事改,孤月此心明--从杜诗用《庄子》典语辞考释说开去

杜甫被人评为一生只在儒家界内，但他的诗歌大量使用《庄子》中的语词典故，借以表达现实生活困境和普遍的生命之茫目短促，对庄子哲学提到的人生负面存在有深刻的体认。通过对杜甫诗所用的三个《庄子》语词的考释，结合对庄子哲学的分析，以及杜甫本人的性情气质，可以看出杆甫虽然认同庄子关于人生负面存在的阐述，但在如何对待上却与庄子产生了分歧，最终在生命抉择上偏向了儒家一面。     

构建动态生成课堂，实现生命活动对话

课堂是师生生命活动对话的场所,教学过程是动态生成的非线性的序列。在初中科学教学中,应通过学习目标、学习内容、认知结构,健康心理四个纬度来构建动态生成课堂,实现生命活动对话。     

让视障群体在图书馆享受到快乐

人关怀是对人的生存状态的关注，体现了对人类的关切和尊重。联合国教科义组织《公共图书馆宣言》要求，各国各地图书馆耍围绕各类读和社会信息需求不断变化服务功能，更快捷、更便利地调节和优化馆藏结构，使更多的人关怀举措在各级各类图书馆中体现出来。本就图书馆对视障群体的人关怀谈谈个人认识。