全球气温:升高还是降低?

正2011年11月28日～12月9日,联合国气候变化框架公约第17次缔约方会议在南非德班召开。此次大会的主要任务之一是,签约执行《京都议定书》第二承诺期的减排温室气体的任务。但是,一些国家,如加拿大已宣布退出《京都议定书》,而美国早在2001年就退出了《京都议定书》。《京都议定书》难以执行或可能流产的原因是,人们对人类行为导致的全球温室气体排放是增多还是减少有不同看法,而且具体到某个国家的温室气体排放量的多与少也有争论。无论人们是否信任,世界气象组织和联合国相关机构还是     

从国家利益对比看美国为什么拒绝《京都议定书》

《京都议定书》是1997年在日本京都达成的通过全球统一减排温室气体从而达到对全球环境保护的国际协议,是人类生态环境文明发展的一座重要里程碑。一向以作为全球事务＂第一责任＂大国自居的美国却对这一协议拒绝签约。原因有几点：一是全球环境保护技术的推广,有利于环保技术发达的欧洲,对向来不注重环保技术研究的美国来说,在占领技术市场上没有任何优势。二是对美国国内的能源领域是一个重大的打击,而能源工业是美国的一个支柱性产业。三是对美国国民长期以来形成的习惯性的奢侈消费是一个强制改变。四是正值美国经济处于下滑期,失业率攀升,承担不起来自重要的能源领域的负面影响。由此可见,《京都议定书》对于美国来说,一边是竞争对手在议定书中的利益获得增长,另一边却是自身利益的流失、国际经济竞争力的下降。因此,从国家利益比对的角度,美国选择了退出《京都议定书》。     

世界著名博物馆之旅（二十一）：京都国立博物馆

京都国立博物馆位于日本早期的首都,此地拥有悠久的历史和丰富的文化。该博物馆是为了收集和保护文化物品而建立的机构,它收藏有很多艺术作品和文化物品,举办各种展览,同时从事东亚艺术的实地考察和研究工作。自1997年建馆以来,京都博物馆接待了很多参观者。博物馆丰富的文化艺术传播到日本各地,创造了经常被定义为“日本”的艺术表达形式。从这一点来看,     

欧盟正式通过航空业纳入碳交易系统指令

日前,欧洲理事会正式通过指令,自2012年将目前还未包括在京都议定书范围内的民用航空业纳入碳交易系统,且适用于所有进出欧盟区机场的国内和国际航班。指令要求2012年航空业比2004年2006年平均排放水平减少3％,     

气候变化对我国经济社会发展构成严重影响

2009年12月在丹麦首都哥本哈根举行的联合国气候变化框架公约及京都议定书缔约方会议．因为全球约4．5万人参加、包括119个国家领导人及11069个媒体到会报道,使气候变化成为全球最热门的话题。     

美国加入《京都议定书》的前景分析

美国为了维护其经济利益和能源安全,拒绝签署《京都议定书》。我们运用发展的眼光,通过对影响美国在国际气候变化问题上的综合因素的分析,得出美国在未来的国际气候谈判中可能采取的态度。就它与《京都议定书》而言,美国未来可能在三个不同的时期内采取不同的措施。     

京都赋写作与古代地图之关系

古代京都赋蔚似雕画,其中大量的地理方位描写与长沙马王堆汉墓出土的两幅地图俱为上南下北、左东右西。绾合存世文献与古人观念,可证古时京都图、天下图遵循南上北下、左东右西的绘制模式。京都赋及其变体疆域、大一统赋皆本地图写作,甚且形成图赋并传的现象,因此其补充志、乘的功能与价值有待进一步挖掘。     

聚焦哥本哈根世界气候大会相关物理问题

知识背景哥本哈根世界气候大会,全称《联合国气候变化框架公约》第15次缔约方会议暨《京都议定书》第5次缔约方会议,于2009年12月7～18日在丹麦首都哥本哈根召开．来自192个国家的谈判代表召开峰会,商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案,即2012年至2020年的全球减排协议．为了人类免受气候变暖的威胁,1997年12月,在日本京都召开的《联合国气候变化框架公约》缔约方第三次会议通过了旨在限制发达国家温室气体排放量以抑制全球变暖的《京都议定书》．《联合国气候变化框架公约》是世界上第一个为全面控制二氧化碳等温室气体排放,以应对全球气候变暖给人类经济和社会带来不利影响的国际公约,也是国际社会在对付全球气候变化问题上进行国际合作的一个基本框架．     

三曹·谯·谯地赋

三曹年少在谯的生活,形成了他们一生挥之不去的故土情结,这在他们的具体行动上以及文学创作中都有所反映。故而,他们在帝都谯创作的赋,既没有沿袭汉京都大赋的模式,也迥异于同时期徐干、刘桢等文士京都赋的壮伟气象,而是以抒或忧或喜的情感为主。这些创作对赋的进一步抒情化及抒情小赋优势地位的确立都有较大的促进作用。     

内藤湖南的六朝论及其对日本学术界的影响

内藤湖南把六朝和隋唐划为中国的中世,认为那个时代的特点在于贵族政治,在这一特点中他论说了中国史上政体的发展变化。湖南身后最初的继承者冈崎文夫和宫川尚志在各自的代表作《魏晋南北朝通史》和《六朝史研究》中,发展了湖南的学说。以他们为主构成战前所谓“京都学派”。战后前田直典等与京都学派围绕六朝、隋唐是否中世及这时代直接生产者的身份问题展开了激烈论争。50年代末到60年代,六朝史研究围绕贵族阶级的独立性问题出现了新论争,进行过多方面探讨,形成由我提出的“豪族共同体”论,并在1970年后对此发生过新的论战。