秀峰、蒋鏊、菊坡、南渭王与阳明山

明朝弘治年之前,永州只有一座山称为阳和山,从弘治初年到嘉靖三十一年约六十年间,阳和山一“山”而二处,实际上出现了两座阳和山,这种奇特现象是南渭王造成的;阳明山由阳和山改名而来,其名直到嘉靖三十一年才出现,从此,阳和山结束了一‘‘山’’而二处的历史,并在零陵城东南郊“定居”下来;阳明山的得名与秀峰禅师、蒋鏊道人、菊坡王孙有密切关系,也是南渭王命名的结果。     

新文化运动期间余家菊对中国教育的反思

受近代教育救国思潮的影响,余家菊于五四新文化运动期间主攻教育专业。在英美教育名家杜威、罗素等人的影响下,他以西方教育理念为理据,对中国当时的教育现状进行了批评与反思,在对中国传统教育进行批评的同时,也注意到近代新式教育的问题。     

拈花四品

正不与时花竞诵帚禅师有一首写菊的诗:篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。后先不与时花竞,自吐霜中一段香。读这首诗使人有自由与谦下之感,仿佛是读到了自己的心曲,不管这个世界如何对待我们,我只要吐出自己胸中的香气,也就够了。在台湾乡下有时会看到野生的菊花,各种大小各种颜色的菊花。那也不是真正野生的,而是随意被插种在庭园的院子里,它们     

菊花飘香入肴来

菊花，又名北菊花、黄菊花、滁菊花、杭菊花．为菊科多年生草本植物菊的头状花序；自古以来，菊花不仅是著名的观赏花卉，而且其入食可制成各种美味佳肴，如我国古代著名爱国诗人屈原就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，说明2000多年前我们的先人就有餐菊食花的饮食习惯。李时珍对菊花也颇为推崇，他在《本草纲目》中写道：     

三色松叶菊

三色松叶菊原产地为南非，为一年生草本，植株高仅10cm左右；茎和叶均为肉质；叶对生，条形似松针；花单生于枝顶，花色有粉红、玫红等；自然花期为3～5月。     

“汤始居亳”地望考

由于对“汤始居亳”之“亳”的地望有不同的理解，引出了关于汤都何处的各种不同说法，本文依据大量的史料，对“汤始居亳”地望进行了深入地考证，驳斥了一些错误的认识，又从近年的考古发掘和古代曹县一带的交通与社会经济状况进一步考证了“汤始居亳”之“亳”乃今之山东曹县一带，肯定了王国维说法的正确。     

唐诗中"菊"的意象指称及其生成探微(待续)

通过对唐代用菊诗歌的解读,梳理出了唐代诗歌中有关菊的意象的种类、形成原因及过程.     

桐宫地望再探讨

根据文献记载,桐宫是一座商汤墓旁祭祀商汤的庙宫,也是伊尹放太甲的处所。关于桐宫的地望,说法不一,经学者们的研究和考证,以河南偃师说比较可信。1983年春季偃师商城(即汤都亳或西亳)的重大考古新发现,给桐宫在偃师画上一个圆满的句号。但桐宫具体位置在偃师的什么地方?意见也不一致。笔者依据文献记载和民间传说,结合考古实际并参考碳十四测年的最新成果,得出桐宫是在偃师县旧县城老城镇以东六里左右的结论。     

地被菊六个品种的引种研究

文章报道了地被菊在海南引种的适应情况。结果表明地被菊生长发育及表现的园艺性状良好。其中三个品种的花期明显长于其它品种；总结了一套适合海南地区的地被菊栽培技术。