论主流媒介对主流价值观的维护功能

价值观是特定社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或者符合意愿的观念,它决定社会的目标和理想,为人们的行动提供合法性理由。价值观具有多元性,处于支配地位的价值观,就是主流价值观。主流价值观反映出一个国家意识形态和社会道德的基本取向,以及一个国家主流社会的基本意愿。①在世界各国,主流媒介在彰显和维护主流价值观的过程中具有无可替代的作用,成为弘扬主流价值观的主要精神支柱和物质通衢。     

网络环境下的新闻职业道德

当前,我国的网络新闻总体来看正呈现出健康有序发展的整体态势,但其中存在的道德失范问题,同样是不容忽视的。网上的道德失范既包括一般性的道德规范失落和道德意识缺乏而引发的不道德行为,也包括极端不道德行为,即网络犯罪。     

简论传媒的道德培植

道德是社会发展的润滑剂和软实力、推动力,尤其是在当前依法治国、以德治国的旗帜指引下,在法治治国的刚性框架下,更需要道德治国的柔性助推。道德在这个重要的关口就显示出先进文化的能源和力量,而新闻媒体恰好是这种先进文化的能源和力量的强大信息载体。     

人的野性的展示

所谓沉重的人际、社会压力,就是人之野性在道德的框架里惨遭压抑.而道德,不光要为政治上层建筑服务,其自身还是思想上层建筑的一种,因此有其目的性.     

郭松民在风凰卫视的未尽之言

作为凤凰卫视的常客,某种程度上讲,他被自己的老朋友"涮"了;作为与范美忠进行辩论的辩手,他却是因为自己的"气涌如山"把自己给"打倒了".但是,一次辩论的失态,是不是就该把他从一位理性的评论员, "贬损"为一个充当道德卫道士的伪君子?或许,他在公众面前一次表现的失败并不能埋没他骨子里潜藏的理性气质.     

灾难报道媒体道德“失范”及对策——以5·12大地震抗震救灾报道为例

近年来媒体在灾难事件中的作用越来越受到重视。5·12汶川大地震发生后,国内绝大部分媒体反应迅速、报道深入,表现出了良好的新闻素质和悲悯之心,受到了群众的高度赞誉,但也有个别媒体出现了一些有违新闻职业道德的“失范”行为,值得警惕和反思。笔者从这些媒体道德“失范”现象入手,     

社会主义荣辱观: 媒介道德的选择和实现

恩格斯曾经指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们的阶级地位中,吸取自己的道德观念。”在现实社会中,每个人无时无刻不在根据一定的道德规范体系、价值观念评判着别人的或者自己的行为。在媒介道德规范体系的苑林里,胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观已经成为绚丽夺目的奇葩。“八荣八耻”与当代社会经济制度,转型期的社会、政治、经济、文化的活动方式或者其他方面发生着千丝万缕的联系。社会主义荣辱观正是媒介道德历史选择的结果和实现的内涵。     

一次媒介劫富济困行为的道德越位和失范——沈阳《华商晨报》"穷父救女给六富豪写信"追踪报道解析

2006年1月23日,沈阳《华商晨报》在头版刊登了一则消息《救女贫困父亲写信遍求中国富豪》,此后还进行了一段时间的追踪报道。该消息犹如一石激起千层浪,在社会上(尤其是网络上)引起了极大的反响,各种观点纷呈,如“刘福成的救女举动打破了以往慈善救助的‘潜规则’,变等待受助为主动出击”、“在媒体的介入之下,效果会不言而喻,虽然不能解决所有的问题,但‘能救一个是一个’”、“对于富人社会责任感的呼吁一直都是公共舆论热点所在”、“媒体越位凸现体制缺失”、“媒体对富人集团的一次‘舆论绑架’”。笔者认为,从媒介职业道德的视角来分…     

开发利用族谱档案的意义

族谱作为某姓氏的家族史，记载了该家族历史上迁徙和发展的过程，对于我们了解人口迁徙、人伦道德、风俗习惯、风土人情、地方经济、宗族制度等都有很大的帮助，是不可多得的史料。     

媒介一次劫富济困行为的道德越位和失范——《华商晨报》“穷父救女给六富豪写信”追踪报道解析

2006年1月23日,沈阳《华商晨报》在头版刊登了一则消息《救女贫困父亲写信遍求中国富豪》,此后还进行了一段时间的追踪报道。该消息犹如一石激起千层浪,在社会上(尤其是网络上)引起了极大的反响,各种观点纷呈,如“刘福成的救女举动打破了以往慈善救助的‘潜规则’,变等待受助为