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221.
教育人学思想是鲁洁先生教育思想的核心,也是中国教育理论的宝贵财富。人的超越性是教育人学思想的人性假设,它源于马克思的人之二重性假设,基于这一假设,教育要培养人之超越性,更要坚持自身的超越性。道德的追寻是教育人学思想的价值追求,因为人之超越的过程也是人之意义的实现过程,作为成人之道的道德为意义的实现指明了方向,相应地,这种指向“成人”的德育是充满魅力的,在人之卓越的实现中,德育也具有了一种享用功能。生活的回归是教育人学思想的实践要求,因为道德是在人的生活之中不断建构的。21世纪以来,鲁洁先生基于知识人和知识论德育的反思建构了生活论德育,并在德育新课程中进行了“回归儿童生活”的实践探索,彰显了教育人学思想的儿童立场。 相似文献
222.
223.
网络文化是现实生活的改造性力量,它可能成就一种新的伦理范型,既为个体道德决断权的实现提供了一种可能,也为道德超越义利之争、重返道德本真提供了一种可能。在这种新的文化与伦理范型下,要求学校道德教育能够开展真正的对话与开放式的教育,在归还学生道德决断权的前提下,养成学生的道德决断能力,同时,道德教育的逻辑要超越义与利之争,从通体性出发,唤起学生本真的道德欲求。 相似文献
224.
邱翊 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(8)
中华传统文化中道德融合、真情感召的功能与人类的基本诉求吻合。使得它具有了无与伦比的凝聚力,成为不分肤色、不分信仰、不分语言的民族和平发展的向心力。今天道德融合仍具有和谐、安定的普世价值。 相似文献
225.
226.
法治作为现代社会治理的基本模式,蕴涵了人类理想和价值追求的精神理念。法治精神的培养要从小开始,从学生群体入手渗透法治精神、法治内涵,让学生在学习的过程中建立法律观念,增强法律意识,只有这样才能推动初中生法治精神培养与法治教育的有效性。 相似文献
227.
在新课程改革实施背景下提出的“培育学科核心素养”这一根本教学目标,即要求教师改变“灌输式”“机械式”的教学模式,以学生发展为中心创新课堂教学模式,促进学生深度学习,使其成长为综合全面型人才。基于此,小学道德与法治课程教师应当深入探索更为有效的教学策略,与学生建立起双向传输的关系,引导学生深度学习,使学生实现健康成长,在动态可持续发展的过程中真正发挥该学科的育人价值。小学道德与法治课程涉及内容广泛,教师不断优化教学设计,完善教学环节,能够使其在理解相关知识的基础上做到牢固掌握。因此,文章着重围绕“让学生在小学道德与法治课教学活动中健康成长”展开阐述,旨在对相关教师发挥参考价值,通过探索新型教学路径提高道德与法治课堂教学的实效性。 相似文献
228.
伴随着我国教育改革的不断推进,人们也愈来愈注重对学生思想道德素质的培养,由此,可在初中的道德与法治讲堂中引进时政教材,进而提高学生的思想道德素质。然而,目前不少初中学生觉得道德与法治是门理论记忆性的学科,没有深刻地意识到道德与法治对于提高人们思想道德素质的意义,对道德与法治课程欠缺兴趣。作者结合多年的教学经验,分析初中道德与法治课堂中引入时政的重要价值、存在的漏洞以及融进时政教学的策略。 相似文献
229.
学生在处理学友关系时的道德失范主要表现在恶意对待同伴和缺乏真诚两方面。从美德论来看,学生在与学友相处过程中所表现出的狭隘心胸、冷漠态度和虚伪表现呼唤宽容、友善、忠诚等美德的滋养,学友之间应当化对抗为对话,变对手为朋友;从功利论来看,学生在处理学友关系时的道德失范行为会导致情感互动荡然无存,学业互助消失殆尽;从道义论来看,学友交往中的恶意行为违背人道主义原则和真诚原则。我们倡导的学友伦理关系的道德理想是以诚相待,砥砺同行,珍视友谊。 相似文献
230.
初中道德与法治课程的教育被越来越多的人所关注,因此教师应根据新时代课程标准设计教学内容和教学目标。教师必须从实际出发为学生身心健康发展提供良好的道德教育基础,让学生从初中时期就逐渐树立正确的人生观、世界观和价值观。而生命教育作为初中道德与法治课堂教学中一个十分重要的内容,对学生身心健康发展也有着重要意义,因此教师在开展道德与法治教学活动时必须加以强调,设计更多更有效的策略来实现生命教育的价值,并逐步引导学生养成珍爱生命的意识,让学生在更好的环境里健康幸福地成长。 相似文献