赤峰汉语方言词汇－人品、称谓、身体、服饰、饮食类

赤峰汉语方言是东北官话和北京官话的过渡方言，本文描写了这种过渡方言中的人品，称谓，身体，服饰，饮食等类的词汇，与普通话词比较，这种方言具有鲜明的特点。     

论林纾的士人品格

林纾在晚清学界以“狂”名著称，与林述庵及另一林某并称福建“三狂生”。林纾性格狂荡不羁，表现出不与世俗合作的态度，因此屡遭世俗的诽谤。林纾对此虽有所觉察，但狂傲之气至老仍未收敛。林纾青年时期走的是一条传统的科举之路，有着很强的功名观念。但由于性格的孤傲、家庭环境的熏陶和清朝官场的黑暗，林纾追求功名之心逐渐淡薄，最终从“仕进”走向“隐退”。     

"桂山哀雨旧诗留,读向泉台忆得不"——王船山悼亡诗赏析

从诗歌视域看,王船山不仅在诗歌理论上卓有建树,同时也在诗词创作上成绩斐然。他遗存诗词达一千三百余首,其中悼亡诗虽然只占十几首,但是却不乏其价值。其在哀悼深挚、既言情又言志、诗品与人品合一等方面所显示出的亮点和品位,对人们是具有启迪作用和借鉴意义的。     

刘熙载的词品说及其生成的学术背景

刘熙载的词品说，是一个意义非常丰富的理论见解，在正变观上修正了婉约为正的传统偏见；在创作论上主张自出机杼，反对雕琢刻划；在人品与词品的关系问题上，要求以封建伦理观念作为品词的标准，暴露出他在艺术见解上的保守性。     

人脉·人气·人品——“走转改”的感悟和推动力

从"走转改"活动伊始,湖南日报报业集团就将活动开展的核心锁定为一个"人"字,即"用作品连通基层人脉、用文风聚合媒体人气、用实践提升专业人品"。媒体只有将自己这"一撇"写得精彩,才能与人民要求的那"一捺"相互支撑,成就一个堂堂正正的大写"人"字。养生之道中有个常识,叫"缺啥补啥"。"走基层、转作风、改文风"活动在全国宣传战线大张旗鼓地铺展开来,其实就是这样一种善意的提醒:当今部分媒体和媒体人,正在离基层渐行渐远,必须下大力气补上这一课。连通人脉"脚板底下出新闻",曾是老一代新闻工作者的优良传统。但随着信息传播技术的日     

周立波的文化性格与“湖南精神”

文化性格是一个人的文化心理、精神气质和学识涵养的整体呈现,是其行为与思维方式、道德与审美方式的基调,人品和文品的主要特征。周立波的文化性格可以概括为忠诚、单纯、质朴而又倔强、务真求实、敢为人先。这在中国20世纪的左翼知识分子和文学家中,是颇具代表性的;在湖南的现代文化精英中,立波也是有典型性的。     

人品问题?做事方式?

Andrew的经历会不会让人在面试时更加安心地做真实的自己?因为不完美,或做错事,也仍有机会的,分歧焦点帮一家企业招聘销售经理,招聘原计划5点钟结束,但天黑透了仍未结束,因为大家都在争论录不录用Andrew,分歧的焦点——他到底是人品有问题,还只是做事方式有问题?     

为什么只叮我

夏天到了,又是蚊子开始嚣张的季节了。每天晚上入睡前,我都会听到不绝于耳的"嗡嗡"声,真是吵死人了。好不容易睡着了,第二天早上醒来,我总会发现身上被叮出了很多小包,又红又痒。"蚊子真是太多了!"我气呼呼地对阿八说。他是我的室友,住在隔壁的房间。"咦,有蚊子吗?我怎么从来没有碰到过?"阿八说着,让我     

诗火炽燃 熔铸华章——试评诗集《紫金花》和冯亦同的文学成就

从中国古代文论中筛选出来的“块垒”（情结）,作为人的情意本体的凝聚物,已成为文学创作活动的真正的出发点,是文学创作全过程的动力机制。“块垒”（情结）的抒发,还需要以娴熟地掌握文学艺术的创作规律和表现手法为必要条件。基于此,文章对冯亦同的新诗集《紫金花》作了深入而精辟的评析;同时,对他的全部文学成就和组织文学活动,也予以理论概括和评述,从而进一步阐明了人品与文品（诗品）之间的密切关系,并明确地指出,优秀作品成功的关键,在于不断地提升作家（诗人）的人品精神境界和艺术修养水平。     

谈中国古代文体与作家的个性

文体与作家的个性心理特征的关系是一个老话题了。这里,我们用“个性”一词指是作家的气质、性格、禀赋、人格、文化修养的总和。作家的个性特征与他的文体有没有关系？如果有,是什么关系？本文从历代文人对于文体与作家关系的诸多理解出发,重新审视二者之间的关系。