恩格斯“哲学基本问题”的历史性阐释——兼谈马克思主义历史哲学的科学路向

从方法论角度再释恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中对“哲学基本问题”的求解,可以发现其中蕴含从“一般历史哲学”规定的思辨路向到“实验和工业”的实践路向的转换。作为工业社会彰显人的本质的创造性活动,“实验和工业”对“哲学基本问题”涵盖的本体论、认识论和方法论做了历史性回答,有效克服了近代哲学史中的思维与存在二分困境。这源自对“哲学基本问题”生成时空域界的内在把握,对存在社会基础的现实切中,对推动无产阶级运动的未来省思,其以人与世界主客体关系为核心重塑“新世界观”的实践导向,使“一般历史哲学”变革为历史唯物主义指导的新历史哲学。恩格斯对“哲学基本问题”经验性、具体性、现实性诠读开显了历史总体性,有助于在认识世界与改造世界的过程中处理科学与人文的辩证关系,重构“新世界观”科学叙事。     

古希腊人学思想析理——从普罗泰戈拉到亚里士多德

普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一论断的提出,将古希腊哲学思想的研究方向由客观外在的自然世界拉回到人类社会本身,树立起人在世界中的主体地位,是西方人本主义的理论先驱。柏拉图的人学思想集中体现在其正义观中,他认为人首先应该观照自己的灵魂,使灵魂结构符合正义的安排,进而使个人正义寓于国家正义之中。亚里士多德的人学思想则具有丰富的伦理色彩,他强调德性的修养,主张人应该在国家中追求幸福的生活。虽然柏拉图与亚里士多德的人学思想存有差异,但两者在国家之善优于个人之善、国家利益高于个人利益这一层面达成了理论共识,而与近代自由主义的人学思想判然有别。     

教育人学研究45年：历程、反思与前瞻

改革开放以来,教育人学的研究基本上与当代中国人学的研究同步,走过了45年的发展历程。回顾教育人学的研究历程,具体包括三个阶段：一是从20世纪70年代末到20世纪90年代中后期,教育人学思潮的涌动期,这一时期教育人学的特征表现为教育研究中诸多关涉人的问题的呼吁与倡导;二是从20世纪90年代中后期到21世纪最初10年,完成教育人学的学科化制度建构期,这一时期教育人学的特征表现为从学科化制度层面完成了作为一门学科即教育人学的建构;三是从2010年至今,教育人学的持续深化发展期,这一时期教育人学的特征表现为作为一门学科的教育人学持续受到关注,教育人学的许多主张已经为人们所认同。反思教育人学发展历程中正反两方面的经验,将为教育人学的健康发展提供重要参考。在此基础上,前瞻教育人学发展的未来愿景,一是进一步夯实教育人学的学理根基,二是让教育人学的主张更好更多地播撒到一线教师,让中国教育更具有人性的温度与期许。     

牢记党的宗旨全心全意为人民服务

加强和改进党的建设．实践“三个代表”．最根本的是要坚持全心全意为人民服务的宗旨，这是对共产党人的先进性要求。为人民服务．是我们党的一贯宗旨，是党的性质和党所肩负的历史使命决定的．也是共产党人的世界观、人生观、价值观的核心内容。在新的时期和新的历史条件下．努力实践全心全意为人民服务的根本宗旨，就要加强理论学习、提高认识和修养、增强自觉性，要发扬艰苦奋斗、无私奉献的精神．保持共产党人的先进性．要脚踏实地、爱岗敬业，学会为人民服务的本领。     

A Glimpse of Cultural Magazines

<正>Chinese Photographers Volume 1,2014"My photos are for Spiritual Cahmless"—a Dialogue with Jiang Ping Jiang Ping:In the process of creation,photographers tend to experience a stage where they are stuck in their inertial thinking and cannot make breakthroughs,which is especially true when I take photos ofsnow-capped mountains.Every time I was facing a snow mountain,I tried to show its grandeur with my photos.One day when I was leaving the Himalayas,I saw the contours turn into a Iine.     

马克思的新世界观与斯大林的辩证唯物主义世界观——黄楠森教授的“不理解”与“理解”

最近读到西北地区周树智、胡义成、杨文极等一批教授、研究员就"辩证唯物主义世界观"问题与黄楠森教授辩论的文章,他们引证了大量马克思、恩格斯的原著文本,并与黄教授的论著加以对照,详加辨析,证明黄教授没有读过或没有读懂马克思、恩格斯的那些原著。我建议黄教授     

辩证唯物主义世界观的“物本化倾向”及其影响——就教于黄楠森教授

在马克思主义哲学史上斯大林是第一个明确提出马克思主义的世界观是辩证唯物主义世界观的人。斯大林1938年为《联共（布）党史简明教程》4章2节撰写的＂辩证唯物主义与历史唯物主义＂,     

加强先进文化建设之我见

随着社会的进步,广场管理改革的不断深入,一些深层次的问题也逐渐摆在了我们面前.在新形势下如何加强优秀文化建设,这是值得我们认真思考,并作出回答的一个课题.     

love＆个性

那些个80后90后总会因为个性而影响自己的生活甚至价值观、世界观。反叛曾是80后的代表现状,而孤独自私则属于90后。当然我们不能说这些时代的特性一定要和NBA扯上关系,但不可否认的是,像罗德曼,艾弗森这样的人物在世界的另一端——魔鬼面,展现出极强的个性主义时,很难没有人会置若罔闻。最主要的是,这些个看起来非主流的文化却逐渐成为了那些社会最平凡人的座右铭,这不是自我标榜,而是文化的产物,这里的个性和卖弄无关。关于品格,艾弗森说：“我根本不是一个会憎恨妒忌的人。你有才能,我就喜爱你。”     

克鲁普斯卡娅论在教学过程中培养共产主羲世界观

蘇聯學校負有形成學生科學共產主義世界觀基礎的使命。世界觀是關於自然界、社會與人類思維諸現象的觀點、概念和觀念底體系。辯證唯物主義是現代最進步的階級——工人階級底世界觀,是現代最先進的社會——蘇維埃社會主義社會中佔統治地位的世界觀,它是建築在嚴格的科學基礎之上的。它是與任何迷信,任何玄學不相容的。蘇維埃國家和共產黨在我國進行着巨大的傳播科學的馬列主義世界觀基礎的工作。在學校內形成共產主義世界觀底基礎乃是具有决定意義的敎育任務之一,