悲剧意识的确立与消解 --略论昭君诗歌的情感变迁

学的嬗变，既表现为风格的流变、创作技艺的日臻成熟，也体现为情感的丰富与变迁。历代人都给予了王昭君特殊的关注，歌咏她的诗歌，形成了一道独特的风景。相对而言，六朝诗人多“怜其远嫁”；唐代人多伤其“不遇”；宋人则多慰其失落；元代以后人们多颂其功业。在这一过程中，汉晋以来所确立的哀怨情怀逐渐被消解。这种情感的变迁是和时代思潮的演进、社会环境的改变及士人心态的变化密切相关的。     

论阿城小说中的道家文化精神

在寻根思潮的背景下,阿城小说以其浓厚的传统文化韵味成为文坛上一道新的风景,他在创作中对中国传统文化有着自觉的追求。在他的作品中洋溢着丰厚的道家文化精神,同时,这也是阿城对文化寻根做出的重要贡献。     

论自然科学不可知论思潮的根源与化解

近代以来 ,不可知论思潮在自然科学中不时泛起 ,凸现了两者存在着一定的扭曲关系。究其根源 ,有五大原因 :怀疑论哲学的传统影响 ;对自然科学偶像崇拜的极限论罪过惩罚 ;自然科学经验基础的现象论感觉陷阱 ;自然科学数学化的约定论幻觉屏障 ;科学探索精神的虚无论绝望解读。但是 ,自然科学自身具有对不可知论的最强力天然解毒剂 ,那就是科学实践。     

私纪录片的发展与后现代性特征

起源于20世纪60年代的后现代主义思潮,其意识形态和价值取向影响到了哲学、文学、建筑、艺术、电影等领域,私纪录片作为一种艺术形式,不可避免地充当了传播后现代主义的载体,在它的影响下呈现出主体解读的多元化、关注自我的个人化、深层意义的消解化、结构特征的零散化等特征。但是,后现代主义思想的虚无主义、娱乐主义的负面特性也开始在私纪录片中有所体现。作为视觉文化的一部分,私纪录片在消费主义的影响下,开始出现过度暴露隐私、炫耀不幸和社会伦理失范的问题,引发了人们的争议,由此带来了私纪录片价值观的困境。     

现代性与新时期启蒙主义文学思潮

一、新时期文学主潮的启蒙主义性质新时期文学主潮是启蒙主义的,这一点,基本上还没有得到学界的认同。多数学者虽然肯定新时期文学具有启蒙主义的思想倾向,但他们只是把启蒙主义当作一种社会文化思潮,而不是当作一种文学思潮,这种情况与对五四文学的定性是一致的。那么作为一种文学思潮,新时期文学该如何界定呢?有的学者对新时期文学主潮的性质不作界定,只是进行具体的描述,实际上是回避了这个问题。更多的学者沿用传统现实主义的概念来界定新时期文学主潮,这与对     

关于当代中国农民"公民地位"的人学思考

中国在向现代化转变过程中对当代中国农民提出一系列要求,但农民对这些要求的适应或反应使他们在身份与权利上出现了结构性的严重不对等,最终在一定程度上丧失了"公民地位".因此,从人学视野构建"公民社会"和培育农民的"公民意识"逻辑地成为确立当代中国农民"公民地位"的根本诉求.     

课堂教学的评价视角

当下的中国教坛,各种国际教育思潮和相关研究成果,在历经本土化解读、融入新课标和新教材后走进了课堂,于是课程改革深化的视点转向课堂,课程改革的成败关键落在了教师的肩上。教师面对课程资源研发、课堂角色转换、教学行为更新、课堂环境构建等等专业发展的新命     

论社会主义和谐文化建设中的价值引领

在现阶段,社会主义文化建设的重点是建设和谐文化。价值引领对于社会主义和谐文化建设具有重要意义,能为和谐文化建设提供精神动力、群众基础、社会环境和组织保证。建设和谐文化需要以社会主义核心价值体系引领社会思潮。以社会主义核心价值体系对社会思潮进行价值引领必须遵循正确的前提、基础和原则。     

青年教师需注意的几个问题

青年教师任教后,需要经历一个南学生向教师的角色转换过程,即从跟别人学到教别人学的转换。为帮助他们尽快适应学校教育教学工作,笔者根据多年实践和调查,提出新教师需注意的几个方面,谨供参考。     

浮躁的教育需回归几个理念

当今社会正处于一个转型时期和快速发展时期,也是一个躁动的时期,在社会的方方面面都有浮躁的负面表现。教育一样免不了浮躁,急功近利的教育思潮尤甚,令人忧虑。教育是不可以浮躁的,原因很简单,教育肩负着培养创新型人才的使命,教育也决定了社会发展力的强弱。其一,培养人才需要长期艰苦的工作,十年树木,百年树人,急功近利的浮躁行为会适得其反;其二,培养人才需要可持续发展,如果教育都做成一次性消费,一步到位,那我们的社会就面临创造力枯竭的危险。因而,浮躁的教育需回归几个理念。