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2007年11月28~29日,由中国收藏家协会、中国书画收藏家协会、浙江省收藏协会、山西省收藏家协会主办,浙江永通书画院承办的中国和各省市级收藏组织负责人工作联谊会暨永通书画院成立揭牌、《千寿印》首发仪式、“寿”文化研讨会在浙江绍兴永通度假村举行。中国收藏家协会及各省市区级收藏协会的负责人,以及国内多位知名书画家出席了本次会议。 相似文献
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近年来,各种医疗保健器械,尤其是电子医疗保健器械越来越多地进入寻常百姓家,由于这类家用医疗电器与人体接触频繁,其安全性能也就非常重要,特别是一些不负责任的广告商夸大宣传,说能"包治百病"、"替代按摩师"等等,弄得许多消费者不知所云。那么,电子医疗按摩机器究竟"仿真"到什么程度?与按摩师按摩在疗效上究竟有什么区别?电子按摩机器能否替代按摩师和自我按摩? 相似文献
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自动计时较传统的人工计时更准确、快捷,已经成为现代游泳竞赛中通用的常规计时方式。中国游泳协会审定的游泳规则中规定,在我国综合性运动会的游泳比赛、全国冠军赛、全国锦标赛以及全国短池锦标赛中,必须使用自动计时,只有自动计时装置和半自动计时装置记录的成绩,方可申请全国纪录。随着我国游泳事业的蓬勃发展,自动计时装置及半自动计时装置被越来越多地应用到各级游泳比赛中。 相似文献
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在手机成为人类器官甚至人类成为手机附属的今天,手机抵抗却逐渐成为一类人的生活方式。本文从(去)驯化的理论视角切入手机抵抗实践,采用文本分析和深度访谈相结合的质性研究方法。研究发现,指向自身和指向技术是抵抗者常见的两种责任归因,他们通过分解“三重勾连”的策略展开手机抵抗,包括摆弄手机的物质实体、剪裁手机的文本内容、谋划手机的使用情境,旨在夺回对生活、工作、学习以及技术的掌控权,以使手机重回工具角色。然而,这种主体性的彰显在与手机及其所勾连的“社会—技术系统”的协商互动中遭遇重重阻碍,最终内化为一种个人声明和自我认同。“社会—技术”系统的参与将人与技术物的二维关系扭曲成一个没有尽头的“驯化回环”,结果只能是个体在反身性和技术的能动性之间完成“自我驯化”。 相似文献
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留守儿童在成长过程中与在外务工的父母长期处于分离状态,冲击、影响了传统模式的亲子关系建构。智能手机的普及改变了远距离家庭的相处方式,建构了留守儿童与其父母超越时空的“共同存在”。本文通过对15组留守儿童家庭进行协同访谈,考察了他们如何共同“驯化”手机,以达到“做家庭”的动态建构与亲职划界。本研究指出:手机在留守儿童家庭中发挥出新的意义和实践策略,父母得以弥补内心的亏欠感,以“媒介替身”的方式陪伴儿童成长;远距亲职实践仍然受限于传统的性别脚本,造成母职和父职在“做家庭”过程中持续的不对等;同时儿童并非完全被教导的客体,他们同样借助媒介“再驯化”策略表达对父母的情感乃至对日常监视的抵抗。 相似文献
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