新历史主义语境下的人性读解——电影《投名状》主题分析

电影<投名状>是<刺马>的故事框架与太平天国时期历史事件的杂糅、杂取与叠化.新历史主义语境的确立.生存乃人性中最基本的前提;人性中充满了复杂性与悖论性.该影片对新历史主义"小历史"观念进行了运用.     

求解奇异线性系统的右预处理MINRES方法

通过将预处理子由非奇异情形推广为奇异情形,证明了奇异预处理MINRES方法的收敛性,改进了Sugihara等人用右预处理MINRES方法求解奇异线性系统的结果．数值实验表明,奇异预处理子优于通常的HSS等非奇异预处理子．     

论《儿女英雄传》与明清儒学的平民化

<儿女英雄传>是依明清儒学的世俗理想创作出来的旧小说,体现了近代前叶寻常儒生完满的人生理想和思考方式.这部被目为思想平庸的作品,因形象地演绎了道德化的人生图景,而具有现实意义.本文从对传统伦常政教的重新认识和肯定出发,阐释<儿女英雄传>道德主题和人物.小说以简朴的笔意、简单的人事写出道德伦常在民间社会的活力,从而回答了<红楼梦>统治者后继乏人的问题.安学海的道德带有"君子有私"、"君子爱身"的色彩,是明清"日用常行化"的民间儒教,表达了对人情人性的新认识.黯淡时代和凄凉的晚境造成了文康创作时的暮年心态,为青才子和侠女形象带来独特的面貌.     

再论“为学术而学术的学风”

我所寫的『對於中國近五十年教育思想進展的體會』一文(見『人民教育』第一卷第四期),承柳湜先生提供意見(見同期),我很感謝柳先生。在近百年中尤其是近五十年中,中國所經的變化,快速劇烈,是史無前例的。這一段的中國史,頭緒紛繁,方面眾多。其中有許多線索。我的那一篇文章,不過是試圖提供一個線索,以為進行研究中國近代教育思想史的下手之處。當然還有很多別的線索,別的方面,可以提出的。現在我只想就那一篇文章裏有些沒有說清楚的地方,加以補充說明。     

托马斯·奥格登对心理发展结构的拓展与延伸

托马斯·奥格登是客体关系学派的一位关键人物。他以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派中诸多代表人物的思想,在此基础上提出了自己的精神分析发展和临床治疗理论,其中,在克莱因提出的两种心理结构的基础上发展了自闭—毗连心态这一心理结构,它平衡了“偏执—分裂样心态”与“抑郁性心态”。随着个体发展,心理结构日益成熟,内部客体关系得到外化,奥格登又对移情、反移情、投射性认同等概念做出新的延伸,这对心理发展结构的深入理解以及精神分析临床的实践都具有借鉴意义。     

《爱》中女性形象的嬗变

莫里森的小说《爱》讲述了一个美国黑人家族中三代黑人女性在民权运动背景下爱恨交织的故事,小说中的黑人女性形象由单薄走向丰满,由一元走向多元。她们由沉默顺从到意识觉醒,从反抗父权到追求平等的嬗变过程有力地证明了黑人女性的成长与进步,成熟与理智。通过对三代女性形象多层次的分析,可以对莫里森小说中的女性形象的多面性有着更深刻、更清晰的解读,可以更深入地了解莫里森对黑人女性以及对本民族的关怀。     

浅析国情教育在来华留学生培养中的意义

随着高等教育国际化的持续发展,国情教育已成为来华留学生的必修课。国情教育对来华留学生的汉语学习有积极的促进作用,且能增强来华留学生对中国国情文化的了解,提升来华留学生的跨文化交际能力。目前国情教育中存在育人性缺失、教学内容单一和教学方式单调等问题。针对以上问题,研究认为开展国情教育应坚持以育人性为导向;坚持“文化相对主义”,尊重文化的平等性,增强国情教育的体验性和发挥国情教育的可持续映射功能。     

我们的教育是符合"人性"的吗?

人性主要显示为三种本能以及与之相关的三种"欲望".一是占有欲,一般称之为"自私",二是爱欲,一般称之为"性欲",三是探究欲,一般称之为"好奇心".符合人性的教育是尽可能维护并促进人的本能发展,非人性化的教育是破坏人的本能.     

爱和人性的光辉

在一个迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。