篱笆外面的野玫瑰——近代文学史上具有反叛性质的女子形象浅析

女性反叛形象是近代文学史上具有特殊意义的群体,女性的反叛行为,一方面,对于女性本身,使她们得到了更加自由的外部环境,以及可以独立自主的充分条件,另一方面,当反叛的发生与社会类型的转变同步时,叛逆行为将融入社会变革的力量,成为社会进步的推力。任何叛逆的姿态在反叛行为的性质发生改变时就被消解了。但是人类个体骨子里面天生的＂不盲从,不反对＂的反叛性,是在任何时代都会出现的最贴近人性本真的特质。或者说,贴近人性的本质,就是对现世的秩序的反叛。     

人性透视与道德关怀——读简·奥斯汀

简·奥斯汀的小说被誉为传世经典,因为这些作品尽显作者对人情世故的细心观察,以及对情节结构的合理布局。小说中人物的一切言行举止都是个性、品性及人性的体现。简.奥斯汀的小说看似探讨的是女性的爱情与婚姻话题,但更深层次上其实是对所有人的道德、理智,以及人性完善的深切关注与严肃探讨。其对于道德观、是非观,以及人格理智的成长和自我完善这类人生重大问题的探讨与推崇是适用于任何时代的。     

论浙江作家“水”书写的精神指向——以郁达夫、叶文玲作品为例

“水”作为原型意象．在中国传统文化中有丰富的内涵。地处碧水秀湖的浙江作家因长期受水乡环境的浸染．对“水”有着独特的情怀．他们借用“水”的创作形成了独特的审美情趣和审美理想。以郁达夫、叶文玲等为代表的作家．将视点落在人物的道德化生存上,用“水”荡涤人性之丑恶．力图构建理想道德和人性的和谐。     

见证北疆生存原态的人性歌者——林超然中短篇小说论

黑土地作家林超然深蕴时代知识分子的人道情怀与形上之思的乡土文化叙事,堪称当代北疆地域文学孕生的艺术奇葩。其中。作家直面北疆生存之殇的中短篇系列作为个中翘楚尤为引人注目。可以说。在作家的乡土观照中,对超验宿命与道德伦理的究诘始终具有纲领意味且一以贯之,二者虽然形成着黑土地上的种种历史奴役、人性鄙陋以及宿命荒昧的个体压抑形式,但在作家笔下这方水土又拥有原始坦荡、率性放达的一面,呈现出关爱人性、温暖包容的生命肌质,并沉淀为黑土地人敢爱敢恨、信守情缘的朴质性情。林超然的创作整体上以黏着了美的批判锋芒,包容了恶的悲悯情怀,汇展了黑土地文学再现地城风情、百姓悲欢的题材视域与精神境界,同时也使作家本人得以跻身黑龙江当代最具个性、最值得期待的作家之列。     

成长中的感激

在成长的过程中,我们会遇到无数给予我们关怀与爱护的人,也会历经无穷令我们受到打击和伤害的事情……不过无论是什么,我们都应该感激他们,因为他们让我们感动,也会让我们认识到人性的另一面。     

七大激励模式让教师更具活力

人性本身具有不断追求更高层次需要的愿望。七种激励模式应该同时运用,才能达到效果。有很多校长抱怨自己的教师没有活力,缺乏激情,甚至认为教师满足于现状,不思进取。但是,从马斯洛需求层次理论来看,人性本身具有不断追求更高层次需要的愿望。     

皮格马利翁的缪斯——评毛姆小说中的女性形象

毛姆小说的一个显著特点是其对女性的厌恶,他将西方文明社会中的女子塑造成冷酷、自私的妖魔,认为她们是造成男子堕落和毁灭的祸水。而《寻欢作乐》中的罗西却是毛姆在小说中唯一大加颂扬的女子。罗西集中代表了毛姆心目中的理想女性形象,即有着浓烈生命热情和纯洁、健康人性的女子。     

交警“被英雄”,问题在哪里?

在现实生活中,我们有没有因为对同一件事有着不同的理解而吵得面红耳赤呢?在读书学习的过程中,我们又有没有因为对同一个观点有着不同的理解而争论不休呢?答案是肯定的。为了开拓大家的思维,为大家写作找到更多的思考角度和方向,我们每期将为大家提供一个有争议的话题,供大家辩论(最新话题详见秋千网)。欢迎大家踊跃投稿,投稿邮箱:cxzvvtougao@126.com话题背景8月13日晚,深圳各大媒体集体收到深圳市交警局通稿。通稿称,南山交警大队警官孙震仅68天大的孩子UU,于8月12日上午不幸夭折,此时正在离大运会开幕式场馆最近的后海滨海路口执行交通安保任务的孙震,为了大运会,坚守在安保一线,未将此事告诉给领导和同事。当他身边的同事得知此事后     

让教育生涯完美落幕

学校动员年龄偏大的老师从事教辅工作,不外乎有以下几点考虑：一、年龄偏大,体弱多病,不再适合搞教学工作。二、年届退休,照顾一下,体现学校的人性关怀。三、一些老师因年龄问题,加上普通话、计算机等都不在行,教学方法、教学观念也有些落伍,让他们教所谓主科,家长有意见。     

人性的关怀 人格的塑造——谈人教版初中文言文中蕴含的传统人文精神

目前,新一轮课程改革已全面推开,有不少新的好的教学观念、教学方法进入了中小学课堂,“识字与写字”、“阅读”、“作文”教学的改革如火如荼,可我们的文言文教学却呈现“死水微澜”之景象。学生对文言文学习普遍存在畏难情绪,也有部分教师对文言文教学的认识存在偏差,导致文言文教学成为初中语文教学中的“老大难”。作为一名初中语文教师,我认为语文是工具性与人文性并重的一门学科,只有把握住教材当中所蕴含的中华传统人文精神,才有可能引导学生深入其中,真正理解文言文学习的意义,引导他们学会关怀人性,帮助他们塑造理想人格。本着这样的原则,我试着将人教版初中文言文中所体现的传统人文精神归纳为以下几个方面,以期能对大家有所帮助：