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102.
<正>诗人、散文家、中国诗歌学会会长韩作荣先生2013年11月12日晨病逝。他1947年生于黑龙江海伦,当过工人、工程兵、师政治部干事,曾任《诗刊》编辑、《人民文学》主编。著述丰厚,诗作与诗论影响深远。有诗集《北方抒情诗》、《静静的白桦林》、《爱的花环》、《雪季·梦与情歌》、《裸体》、《玻璃花瓶》、《瞬间的野菊》、《六角的雪花》、《少女和紫丁香》,诗论集《感觉·智慧与诗》,随笔集《圆的诱惑》,报告文学集《隐秘 相似文献
103.
杨路宏 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(3):102-105
余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的"另一种真实":即被日常经验遮蔽下的"人性之恶"。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了"人"的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对"活着"这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的"人"也重新获得建构。 相似文献
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105.
106.
李和平 《江西教育学院学报》1994,15(1):58-64
在先秦时代,人性问题是个热门话题。诸子百家的性论观可以大别为两类:一类主性同论,一类主性异论。性同论者,以为凡天下人之性,人人相同,性异论者则以为,天下人之性是千差万别的。这种论点,到了汉代发展为性三品说,于是,天下人性被分为三等。 相似文献
107.
吉君臣的作品之所以受人青睐,是因为他在浮躁的尘世中有一份沉静写执着,以沉静执着写浮华尘世中的人性精彩。 相似文献
108.
游晴林 《广东广播电视大学学报》2005,14(1):69-73,78
本文试从阿Q和福贵、许三观、韦小宝的比较中寻找出在阿Q人性自然属性的研究角度上所蕴含的现时意义与人性化内涵,以证明阿Q自然人性研究的合理性因素及其潜在的拓展空间,揭示出新时期中对阿Q人性特征的丰富性及其阐释的多元化应予以一定的关注与研究,以之来衡量、判定当下社会人性的深广文化内涵,从而求得完善阿Q这一形象“鉴世之镜”的作用。 相似文献
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