交警“被英雄”,问题在哪里?

在现实生活中,我们有没有因为对同一件事有着不同的理解而吵得面红耳赤呢?在读书学习的过程中,我们又有没有因为对同一个观点有着不同的理解而争论不休呢?答案是肯定的。为了开拓大家的思维,为大家写作找到更多的思考角度和方向,我们每期将为大家提供一个有争议的话题,供大家辩论(最新话题详见秋千网)。欢迎大家踊跃投稿,投稿邮箱:cxzvvtougao@126.com话题背景8月13日晚,深圳各大媒体集体收到深圳市交警局通稿。通稿称,南山交警大队警官孙震仅68天大的孩子UU,于8月12日上午不幸夭折,此时正在离大运会开幕式场馆最近的后海滨海路口执行交通安保任务的孙震,为了大运会,坚守在安保一线,未将此事告诉给领导和同事。当他身边的同事得知此事后     

地沟油的是是非非

午夜凌晨,当大家都已进入甜美的梦乡,却还有一些"勤劳"的人神出鬼没地活跃在大街小巷的下水道旁,他们在干什么呢?小心了,他们可能正在打捞地沟油……罪恶的"毒油"地沟油,听名称就知道它是从下水道里提炼出来的,这可是饭店酒     

容易混淆的词

“惨无人道”与“惨绝人寰” 辨析：“惨无人道”指“残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点”,“惨绝人寰”指的是“人世上还没有过的悲惨,形容悲惨到了极点”,     

让教育生涯完美落幕

学校动员年龄偏大的老师从事教辅工作,不外乎有以下几点考虑：一、年龄偏大,体弱多病,不再适合搞教学工作。二、年届退休,照顾一下,体现学校的人性关怀。三、一些老师因年龄问题,加上普通话、计算机等都不在行,教学方法、教学观念也有些落伍,让他们教所谓主科,家长有意见。     

人性的关怀 人格的塑造——谈人教版初中文言文中蕴含的传统人文精神

目前,新一轮课程改革已全面推开,有不少新的好的教学观念、教学方法进入了中小学课堂,“识字与写字”、“阅读”、“作文”教学的改革如火如荼,可我们的文言文教学却呈现“死水微澜”之景象。学生对文言文学习普遍存在畏难情绪,也有部分教师对文言文教学的认识存在偏差,导致文言文教学成为初中语文教学中的“老大难”。作为一名初中语文教师,我认为语文是工具性与人文性并重的一门学科,只有把握住教材当中所蕴含的中华传统人文精神,才有可能引导学生深入其中,真正理解文言文学习的意义,引导他们学会关怀人性,帮助他们塑造理想人格。本着这样的原则,我试着将人教版初中文言文中所体现的传统人文精神归纳为以下几个方面,以期能对大家有所帮助：     

突破与复归交织的人性——《猎人与狼》“猎人”形象解读

猎人与狼狭路相逢,在通常情况下被认为必然是你死我活。如果猎人与狼处于同样的困境时,由于生存本能的需要,猎人与狼共舞,从而出现双方由冲突对立到相互配合以脱离困境的局面,那么,提出这样的命题,似乎是不可能的。但是,当读完微型小说《猎人与狼》后,我们不能不承认作者的确提出了这样的命题,不能不承认作者的创作是合乎情理的。在微型小说《猎人与狼》中,作者的叙事时序完全是依照事件的自然进程来安排的：猎人在行猎中不慎掉进自己挖掘的陷阱中,此前一只凶恶的公狼也被困其中;猎人与狼相互对峙着,都不敢轻举妄动,然而为了求生,二者相互配合,最终脱离了困境;此后,狼没有伤害猎人,     

法治视角下“以人为本”理念的思考

构建社会主义和谐社会，法治提供了制度保障，“以人为本”是其极终价值目标。建设一个和谐的“人性化”社会，就必须在立法、执法等社会生活中贯彻“以人为本”的法治理念。探讨“以人为本”的意蕴，有助于法制的改革和法治实践。     

洞悉人性的褶皱——《故里三陈》赏析

汪曾祺小说总有挥之不去的乡愁旧梦。《故里三陈》中的几个小人物，陈小手、陈四、陈泥鳅，就好似作家的乡里乡亲，作家借助作品为他们宝贵的精神、芬芳的人性喝彩，对他们的不幸和痛苦寄予深切的悲悯。汪曾祺是一个独特的作家，他的无比丰富的文学世界提供给我们无限解读的可能。小说《故里三陈》也不例外。小说似乎在写风俗，但言在此而意在彼，我觉得人性是作家笔下永恒的命题。不过，没有抽象不变的人性存在，汪曾祺致力于家乡这块土地上的那些小人物的可歌可泣的故事的书写，来探求人性的幽暗和光明。     

人性的坦露

《收获》杂志2007年第2期刊载的晓苏小说《我们应该感谢谁》，是一篇不可多得反映当前中国社会底层有关伦理道德、传统文化、社会风尚的好作品。     

自然·哲理·爱 --《飞鸟集》与《繁星》、《春水》的比较

印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》寄寓了诗人对自在的热爱和向往人性自由的思想感情，中国现代作家冰心深受泰戈尔的影响，在她地诗集《繁星》，《春水》中，也通过对自然的歌咏，抒发了诗人对自由，对生命的向往和对人性的礼赞。这些诗歌都是哲理和“爱”相结合的自然的缩影。