“补天”与“挽歌”新议──论曹雪芹的审美人格与美感心态

“补天”与“挽歌”问题，实质上是曹雪芹的审美人格和美感心态，以往的研究较为表浅或牵强。本文认为，曹雪芹并不屑于补封建社会和贵族阶级之“天”，而痛心于“人性之天”的毁坏。《红楼梦》为人的真情、才华遭受压抑、扭曲和毁灭而长歌当哭。     

镜中的映像－张爱玲《传奇》世界的价值观

社会的发展和科技的进步并没有从根本上解决人类所面临的基本困境，千百年来，受制于生存本能和人性弱点的人们，并未随着时代的前进而有所进步，生命即是上天宝贵的赋予，也成为我们难以超越的沉重负累，在张爱玲的小说世界里，“真”与“善”，“伪”与“恶”的关系发生了逆转。其作品的惊人之处在于，好向我们揭示了人类在面对这种生存困境时的真实感受。     

论解放区小说人性层面的审美意蕴

诞生于特殊的战争年代的解放区小说,体现出了鲜明的主流意识形态的主导性特色。因此,不少人在评价解放区小说时,往往认为解放区小说创作的审美性已丧失在对主流意识形态的政治话语的认同中。只要创作主体是从表现普通民众的生存状况出发,文学受众就能透过文本看到基于社会性、阶级性之下的人性美的存在。     

同是生灵

我最喜欢的一本书就是法国杰出的昆虫学察法布尔的著作《昆虫记》。《昆虫记》是昆虫学和文学禀赋于一身。熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人性观照虫性，千辛万苦写出的传世巨著，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。     

人性之辩:民办高校学生管理实施量化模式的理论依据

人性的假设对民办高校制定和执行量化管理模式至关重要。本文基于人性辩证法以及民办高校学生人性发展阶段和环境,具体判断民办高校学生的人性特征。研究结果表明,民办高校的学生在人性上容易出现两极分化的情况,善恶参半。据此,民办高校应制定科学的量化评价方法,并严格执行管理规定,奖惩分明,以避免校园风气恶化。     

人性假设与高等教育管理理论创新

回顾历史上曾有过的各种人性假设，探究其与高等教育管理理论之间的关系，对于我们把握理论演化的轨迹具有重大的意义。选取历史上几个有代表性的人性假设与高等教育管理理论进行分析，可以揭示各种管理理论背后所隐藏的人性基础。     

家族、生存和人性的悲剧——重评张爱玲的小说《金锁记》

《金锁记》自问世以来就受到读者和批评家的普遍关注．人们对作品中主人公曹七巧的评价也逐渐达成了共识,即曹七巧是人性恶的典型,而她对金钱的贪婪是造成其悲剧的主要原因,本文对此说提出质疑,认为曹七巧是一位融人性的普恶美丑于一体且具丰富内蕴的艺术典型。她的悲剧,既是家族制度的悲剧,又是生存和人性的悲剧。     

人本主义心理学视野中的素质教育

以心理学第三势力登上历史舞台的人本主义心理学，强调在物质高度发达的现代社会中以人为本的重要性，并认为人是整体的人、自主的人、独特的人。素质教育作为近年来教育中的热点问题，在一定程度上也体现了这一思想。人本主义心理学视野中的素质教育体现了教育对人性的认同。     

女性意识的宣扬与张扬——贾平凹小说中的女性形象分析

贾平凹笔下的女性无论身处哪个时代，但以爱情为核心的价值观却表现出惊人的相似：对自身生存状况有着深刻的体认，明晰自己的愿望和追求，敢爱、敢狠、敢于不惜代价为爱赴汤蹈火是她们的普遍特征。     

试论《红楼梦》的人道悲剧

本试图通过本分析，证明《红楼梦》的人道悲剧是在天道的立场上的，其宗旨在于设言劝世，曹雪芹在人道悲剧的处理上，体现了一个似乎陈旧的法则：福善祸淫。但是它提升了人的心性，人的道德选择对于自身命运的决定作用。