《菊次郎的夏天》——老男孩的成长历程

作为影片《菊次郎的夏天》中真正的主角,菊次郎在正男寻母的过程中历经三次重大改变。在人性的掩藏阶段,菊次郎以满口脏话和自以为是来寻求自我保护;在人性的发现阶段,菊次郎首次正视了自己的童年创伤,思想开始出现波澜;在人性的回归阶段,菊次郎则彻底释怀了曾经的伤痛,并在精神上获得重生,从而弥补和完成了曾经缺失却又极为重要的成长历程。     

论《红字》中人性悲剧的产生

《红字》因其深刻细腻的心理分析和娴熟的象征手法以及所揭示的人性悲剧的深刻内涵而成为美国文学的经典。本文试图通过藿桑对主人公所处时代的铺叙和对主人公心理发展历程的挖掘与分析,去揭示人性悲剧产生的因果。     

烛光里,让你了解我

[活动目的] 改变学生对他人的看法,让学生放下思想包袱,使学生有理想、有目标,轻松度过每一天.     

“补天”与“挽歌”新议──论曹雪芹的审美人格与美感心态

“补天”与“挽歌”问题，实质上是曹雪芹的审美人格和美感心态，以往的研究较为表浅或牵强。本文认为，曹雪芹并不屑于补封建社会和贵族阶级之“天”，而痛心于“人性之天”的毁坏。《红楼梦》为人的真情、才华遭受压抑、扭曲和毁灭而长歌当哭。     

论解放区小说人性层面的审美意蕴

诞生于特殊的战争年代的解放区小说,体现出了鲜明的主流意识形态的主导性特色。因此,不少人在评价解放区小说时,往往认为解放区小说创作的审美性已丧失在对主流意识形态的政治话语的认同中。只要创作主体是从表现普通民众的生存状况出发,文学受众就能透过文本看到基于社会性、阶级性之下的人性美的存在。     

人性假设与高等教育管理理论创新

回顾历史上曾有过的各种人性假设，探究其与高等教育管理理论之间的关系，对于我们把握理论演化的轨迹具有重大的意义。选取历史上几个有代表性的人性假设与高等教育管理理论进行分析，可以揭示各种管理理论背后所隐藏的人性基础。     

人本主义心理学视野中的素质教育

以心理学第三势力登上历史舞台的人本主义心理学，强调在物质高度发达的现代社会中以人为本的重要性，并认为人是整体的人、自主的人、独特的人。素质教育作为近年来教育中的热点问题，在一定程度上也体现了这一思想。人本主义心理学视野中的素质教育体现了教育对人性的认同。     

试论《红楼梦》的人道悲剧

本试图通过本分析，证明《红楼梦》的人道悲剧是在天道的立场上的，其宗旨在于设言劝世，曹雪芹在人道悲剧的处理上，体现了一个似乎陈旧的法则：福善祸淫。但是它提升了人的心性，人的道德选择对于自身命运的决定作用。     

女性命运与生命激情--希腊神话阅读札记

希腊神话作为人类社会早期口头文学蕴涵着丰富的人性主题，它充分体现了希腊精神中充满生命激情的一个方面。文章第一部分主要分析了希腊神话中凡间女子在面对命运挑战时所作出的反应，从中揭示出她们在梦想与欲望一旦被羁绊时爆发出的强大的生命激情。第二部分试图通过分析这种生命激情与希腊理性精神的对立，探讨这一充满生命原动力的精神的存在价值。这种生命激情虽然有时以放纵乃至邪恶的形式表现出来，但它是人类自身的一部分，不该被回避、否定，而值得被珍视、体味、探究。     

人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。