说课:《西部开发的重要阵地--新疆维吾尔自治区》

1、面向全体学生，以学生为本，促进学生全面发展。2、架设生活与教学内容的桥梁，启发并触动学生的思维，让学生在自主和民主的气氛中去感悟和体会人与自然和谐发展的意义。3、改变学生的学习方式，初步培养学生获取新知识的能力，突出创新精神和实践能力的培养。     

体育人文研习型教法初探--兼谈在太极拳教学中的价值取向

现代体育教学正从学科中心论向人本主义课程变革,传统的教育理念已难适应新的教学要求,传统的教学方法也极需丰富和发展。本文拟对体育人文教学作一探索,提出体育人文研习型教法的观点,并从太极拳入手探讨了这一教法的价值取向并对其作用和意义作了简要的归纳。     

《茶经》是陆羽揭开茶事秘密的一面镜子

最近读日本文学修士冈仓天心（1862～1913年）在明治三十九年（1905年）写成的《说茶》中文新译本，东京大学藤田一美教授在题写《致中国读者））代序中说，这本书和中国读者见面。“就像回娘家的姑娘似的”，但“真是太晚了些”。其实，早在1942年，我国学者已经看到这本书，并且译为《茶之书”。书中关于唐代茶文化，主要是以陆羽及其《茶经》为张本，天心先生明确指出：第，“茶。开始是用作药材。后来就成为饮料。     

《左传》成书秦汉说及代有增益说综考

北宋郑獬可能是历史上《左传》成书秦汉说的最早提出者。南宋魏了翁亦疑《左传》乃秦汉初人所作。明嘉靖年间季本最早明确提出《左传》成于汉初张苍之手。近人洪业继之。然此数说无甚影响。真正产生了巨大影响的是刘歆伪作说。从历史渊源来看，此说远在西汉末刘歆挑起今、古文经学之争时就已伏下了线索。清刘逢禄《左氏春秋考证》的问世，标志着刘歆伪作说的正式兴起。近世以来，大凡今文经学派和受今文经学派影响较深的学者多持刘歆伪作说。但现今此说已难见持论者了。代有增益说调停春秋说、战国说及秦汉说三派之间，以顾炎武的表述最为简明扼要。对此说有所申阐发明的是徐中舒。     

论体育课程观的嬗变

本文认为在学校体育发展的过程中，重视强身健体作用的科学主义体育课程观脱胎于重视体育人文教化作用的人文主义体育课程观并与之并驾齐驱，20世纪加年代开始出现二者融合的趋势，新体育课程观应是以理解为基础的体育课程观。其理念对促进当前的体育课程改革具有一定的理论和实践意义。     

开展说课活动的探索与思考

说课是教师成长和自身业务素质提高的有效途径,本文重点介绍我校开展说课活动的具体做法和成效,并站在一定高度对说课活动进行深层次的理性思考,提出应对措施,供大家参考。     

人文主义理想的典型——哈姆雷特

莎士比亚名言荟萃放弃时间的人.时间也放弃他。智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。知错就改.永远是不嫌迟的。无言的纯朴所表示的情感才是最丰富的     

人文图书馆学五定律

提出和论述人文图书馆学的5个定律：①图书馆是人文进化需要的产物；③图书馆是用户的图书馆；③图书馆是科学精神与人文精神的整合体；④图书馆是体现人类的自由与平等理想的圣地；⑤图书馆学是以人为核心对象的科学。