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约翰·多恩,1572年生于伦敦的一个富商之家,1631年3月31日卒于伦敦。自小信仰罗马天主教,但在1615年其42岁的时候改信英国国教,并于1621年起被任命为伦敦圣保罗大教堂的教长,成为当时著名的布道者。多恩是玄学派诗歌的创始人和主要代表人物,他的创作启迪了包括乔治·赫伯特、安德鲁·马维尔等一大批杰出诗人在内的所谓“玄学诗派”。作品包括爱情诗、讽刺诗、格言诗、 相似文献
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美国退还部分庚子赔款史实考 总被引:4,自引:0,他引:4
徐建平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
本世纪初,美国政府退还中国部分庚子赔款,清政府以此作为派遣中国学生赴美留学之用。庚款留美学生中出现了一大批杰出优秀人才。长期以来,美国主动退还部分赔款之说被海内外所广泛接受和引用。本文寻根究底,正反对照,通过当年中美两国官员来往公函等史料考证,清朝政府驻美大臣梁诚实为首倡并争取退款办学第一人。 相似文献
83.
由于寿险业自身的行业特性和外部经济金融环境的变化,目前我国寿险公司的盈利模式倾向于以投资收益为主导的"海派"模式,盈利来源过度依赖投资收益,且承保业务处于亏损状态."海派"盈利模式受宏观经济和金融市场的影响较大,存在着重大隐患和风险,寿险公司应适当淡化"海派"盈利模式,并强化"山派"盈利模式,从"以利差为主"向"综合盈利"转型.寿险公司应该重视并积极提高承保利润,加强保障性的利润相对较高的寿险产品开发与销售,压缩银保渠道业务,增加个险渠道业务,并强化风险管控,规范营销方式,通过产品和渠道的结构转型实现盈利的"承保+投资"双轮驱动. 相似文献
84.
体育与人权具有紧密的联系,体育作为一项人权得到了国际人权公约和体育公约的广泛承认.国际体育比赛对于国际人权事业来说,可以扩展自由的范围,加深对自由的理解,还可以促进平等,反对性别、种族之间的歧视.国际体育运动也是国际和平的重要象征,有利于促进世界和平.国际体育比赛还可以推动各国国内体育事业的开展,提高公民的体育人权状况. 相似文献
85.
86.
中国当代体育伦理研究进展 总被引:1,自引:0,他引:1
文章采用文献综述法和逻辑归纳法,通过对当代中国体育发展的伦理学现状研究,全面了解和把握当代中国体育伦理的研究进展、研究动态和研究成果,并时已有研究存在的问题进行了分析及未来发展展望.中国当代对于体育伦理问题的研究主要是在三个维度上进行的.一是时当代竞技体育的现代伦理价值及其异化的研究;二是中国传统体育的伦理研究;三是对中国当代体育伦理构建的研究.建议中国的体育伦理研究工作者在认真研究中国国情的基础上,以马克思的辩证唯物主义和胡锦涛的"科学发展观"为指导,将体育伦理研究的理想、问题和规律范式结合起来,理论伦理和应用伦理结合起来,以人权的保证和基本需要的满足为目标,建立具有中国特色的符合时代需要的体育伦理学. 相似文献
87.
文章分析了我国《国家赔偿法》的问题,并提出了完善和规范我国国家赔偿制度的方向和具体措施。有一定借鉴意义。 相似文献
88.
马克思恩格斯在<共产党宣言>中深入研究和彻底批判了资产阶级人权观,并阐述了他们对人权问题的基本看法.因此,分析<共产党宣言>中人权研究的方法和意义具有重大理论意义和实践意义. 相似文献
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90.