试论我国教育人类学本土化研究的可能路径

我国教育人类学经过近30年的发展取得了许多成果,但作为一门＂舶来＂的学科,其在发展的过程中无论从理论框架还是实践应用上都还存在着许多问题。主要表现在研究主题不明确,学科价值尚未彰显;研究方法中的理论指导缺失;研究队伍不稳定,研究力量相对薄弱等几个方面。我国教育人类学要想实现本土化的发展,应该从以下几个方面进行努力：学科主题方面,中国实践是中国教育人类学学科主题选择的依据;研究方法方面,不仅要重视方法的研究,更要重视方法论的研究;研究队伍方面,不仅要注重专业人才培养,还应加强队伍整合。     

宗教人类学研究视阈下的嬗变

要了解人类发展历史进程以及各民族的历史发展进程,了解宗教人类学是相当重要的。而宗教人类学在多年的研究过程中研究视阈发生的嬗变,更是研究宗教人类学中相当重要的一个途径。     

语言人类学视野下的壮侗语民族文化特征

以语言人类学为视角,运用壮侗语族语言材料,诠释壮侗语民族的物质文化、制度文化和观念文化的基本特征.由此感受到壮侗语民族文化对其语言的制约和影响,以及语言人类学视角对于民族文化研究的有效性与真实性.     

“如何言说?”:审美人类学言说的路径评析——审美人类学的边界与属性研究之二

审美人类学"如何言说"的问题是对其学科体系合理性与合法性建构的探究。中国审美人类学从诞生之日起,通过开展学理研究不断地建构和完善自身的学科体系,通过深入开展文化个案研究为其存在的合理性与合法性提供丰富的文化支撑,通过对审美人类学的人才培养为其学科的持续发展提供坚实的人才保障。     

文化人类学视野下的哈尼族竹疗内涵

哈尼族生活的哀牢山和无量山一带是竹类资源较为集中的地方,竹疗为人类健康保健做出了极大的贡献。哈尼族民间药用竹类植物历史源远流长,内涵丰富,形成了一套独特的哈尼族竹疗文化疾病观念,并衍生出相应的治疗方法。文章以田野调查材料为拮据,从文化人类学视角对哈尼族竹疗作简要探讨,以供参考。     

给儿童价值教育一点“形下”关怀

一百多年前,梁启超先生曾郑重敬告吾国民:"少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由,则国自由;少年进步,则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。"如梁公所言,环顾世界各国,近代以来,国之强,民之富,社会之公正,如此等等,皆需由学     

知识论视角下职业本科人才培养定位的内在逻辑与变革路径

人才培养定位是区别不同办学主体差异化办学任务的重要依据,是统筹规划人才培养活动的基础和前提,而知识变革对职业教育人才培养定位产生着重要影响。职业本科教育“以何为高”“凭何而高”的问题尚无定论,回答这个问题需从知识论视角出发,以人才的知识需求为起点,厘定职业本科人才培养定位。智能时代的技术知识呈现边界模糊化、精细化和综合化的特征,构成了职业本科人才培养定位的内在逻辑。遵循此逻辑,职业本科应着力培养工程型、复合型、高层次的技术技能人才,并按照“规模适中”的原则科学控制培养规格。在此培养定位之下,应变革理念,将“全人”理念贯穿职业本科人才培养全过程;变革教学模式,以数字化知识推动职业本科学科建设;变革课程知识,以复杂性知识为核心构建职业本科课程体系。     

人文社科研究生入学专业考试自命题的实然之困与纾解之策——以S校教育学专业研究生入学考试试题为例

研究生在高等教育阶段接受的是一种高深性和专业性知识,而知识的专业性要求对研究生入学专业考试命题的合理性开展研究。为此,本研究以S校2017、2018和2019年教育学专业自命题试卷的试题为研究对象,采用文本分析法,基于人文社科知识既反映客观世界的本质和规律又反映人的理想信念和价值追求的特点,从知识论视角对人文社科研究生入学专业考试自命题进行探究发现,人文社科研究生入学专业考试自命题在命题的理论性技术控制、命题的统一性、命题的难易度、试题内容的选择等方面存在一定问题。今后人文社科研究生入学专业考试自命题需要在人文社科与自然科学差异的基础上,遵循科学性、目的性、公平性、关联性和系统性等价值原则。在具体实践中,人文社科研究生入学专业考试自命题应采取知识分层、难易度布局、题干意涵知识和知识—理论—实践相互融通等策略。     

酷炫警察风

正长大当警察,几乎是每个小男孩的梦想。想象一下,你穿着笔挺的警服,腰上别一把手枪,遇到坏人时大喝一声:"我是警察,不准动!"可是,坏人并没有这么听话,你和坏人经过几番拳脚比试,或是在街头上演一出警匪大战,几个回合的斗智斗勇后终于将坏人制服。面对人们的称赞,你心里乐开了花,自豪地回答:"这是人民警察应该做的!"然而,想象很丰满,现实很骨感。在信息时代,坏人的作案手段越来越高科技,仅凭赤手空拳已很难对付。     

从奎因到索萨——论自然化知识论的德性转向

奎因把知识论视为心理学的一章,即一门单纯的描述性学科。普特南、戴维森和罗蒂对这条自然化道路进行了深刻反思,逐渐形成一种逃离自然主义的趋势,试图恢复知识论的规范维度。然而,直至索萨提出德性知识论之后才发展出一种较为系统的解释框架,它以理智德性和认知视角为核心,能够兼顾知识论的规范性和描述性这两个维度。德性知识论是化解传统知识论与自然科学这场遭遇战的一条可能路径。