体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识,是一种可供他人观赏的身体运动文化,天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析,有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题,为推动我国体育人类学、体育美学学科发展,促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

都市体育人类学的研究视域、方法与学科定位

在我国都市化水平持续深化的背景下,都市的复杂性、动态性、突变性以及生存匿名化、人际陌生化等特征,使得以小范围、异质文化为主体的传统体育人类学难以满足研究的需要。都市体育人类学是在都市人类学和体育人类学交叉下形成的研究视域和方法,它是针对都市体育的问题特征,融合地理学、空间哲学、都市社会学、马克思主义等多学科,从体育人类学民族志方法论内部延伸出空间分析、精神地图等多位点民族志的方法。就学科定位而言,基于体育对空间再定义的深度、力度以及其直切体验空间的独特性,都市体育人类学虽然是交叉学科,但在学科属性上仍然是体育学。列斐伏尔和哈维认为,唯有在不可逆的都市化中"回到日常生活世界",建立"游戏的都市",才可能逃离都市人的异化。体育是最具代表性和活力的游戏,它甚至就是游戏本身,它能够赋予都市空间以日常生活意义、打破阶层界限、构成自治团体,这使得都市体育人类学的研究尤为重要。     

体育与戏剧的边界——与社会表演学家孙惠柱教授的对话

文章以专家访谈法为主,以体育和戏剧的关联与博弈为切入点,探究体育活动的人类学和表演学价值。体育摒弃了语言,以身体为艺术的表现载体,向观众展示了人类天然肌体的魅力。体育是中国戏剧形成初期的重要元素,早期的戏剧也是中国体育生存发展的土壤,最初的武戏也许只是一场诗意的扮演类的体育游戏。体育和戏剧同样拥有着浪漫的情怀和游戏的精神。在今之体育场内,观众可以体会到古代雅典剧场的吸引力,观众观看着跌宕起伏的比赛,与他们支持的运动员休戚与共。体育是一出没有细致入微剧本的幕表戏,一出冲突剧烈且没有固定结局的开放式戏剧。     

类型化:一个体育人类学中观议题的缘起、意义及实践

人类学发展至今,已经脱离了简单的个案研究,而是希望通过个案去发现类型,继而认识和改造更广的社会。体育人类学后续研究也应注重从个案到流域(区域或民族走廊)再到类型的中观问题的思考。理论上,类型化是勾连微观乡土体育与宏观社会的中间环节,能够为具体个案研究提供区域和类型定位;实践上,将有助于理解国家体育政策在不同流域(生态保护区、民族走廊)内的实践机制和结果的差异,并为自上而下提出更为契合实际的体育类非物质文化发展规划与战略提供帮助。依据类型化的思想,对红水河流域的乡土体育进行了实践研究。     

影视人类学作品属性研究

人类学片具有什么样的属性？这个问题自从人类学片产生以来,一直就是人类学片作者、影视评论家和人类学家们讨论得最热烈的问题之一。本篇论文特别强调的是人类学片的直接形象性、科学真实性、信息完整性。构成人类学片的两个最重要的基本元素就是影视学和人类学,直接形象性是影视学最显著的特性之一,科学真实性和信息完整性则是由人类学的基本属性延伸出来的。     

文学人类学立场——灾难中的人文关怀

"5·12"特大地震突袭四川北部,失去亲人的不幸和地震、余震引发的缺乏安全感的恐慌使幸存者的心理与精神遭受了前所未有的重创。国难当头,许多富有担当精神的人文学者的英雄无用武之地令他们深感不安和尴     

历史人类学视角中的民族传统体育研究

运用文献资料和逻辑推理等方法,探讨以历史人类学视角进行民族传统体育研究。研究认为,在目前我国民族传统体育学学科建设还不完备的情况下,学界应当更加注重基础研究。以历史人类学视角进行民族传统体育研究,将通过以田野调查进行事件的采集、历史追溯进行记忆的翻阅、复原和整合时的文化解读与表达,以及开发利用时的文化深描等几个过程,从而实现民族传统体育的挖掘、整理、复原和开发利用。研究还选择了目前学科研究中的几个热门模块进行举例说明,充分体现了历史人类学的理论与方法在民族传统体育研究中的价值与前景。     

文化人类学研究方法及其理论在武术研究中的应用

通过对文化人类学的研究方法和理论的分析探讨,揭示出整体论、文化比较、文化相对主义、历时性与共时性等文化人类学研究方法以及文化变迁、文化整合、文化安全等文化人类学理论与武术研究的密切关系,认为在文化全球化背景下,文化人类学研究方法及其理论应用于当代武术的研究具有重要的现实意义.     

文化迁移研究的人类学维度

人类学多考察欧洲以外的文化迁移现象,但其路径和方法亦对欧洲内部文化史的研究有所启发。如埃文斯·普里查德对努尔人和丁卡人的考察,贝特森对“纳文”和社会分化现象的阐释,都在某种程度上可适用于欧洲文化的研究。部分原因在于,早期人类学的发展正源于欧洲内部现象的“投射”,马林诺夫斯基、弗朗茨·博厄斯和弗罗贝纽斯等人类学家,都对欧洲内部的文化迁移有所体会。此外,语文学和艺术史也发源于文化迁移,并对其方法论有所贡献。最后,人类学也丰富了对三边互动、记忆研究和语义概念史等既有方法的理解。     

基于波兰尼默会知识理论的现代工程师素质结构分析

任正义、刘思嘉、王冬在《高等工程教育研究》2011年第3期中撰文,从默会知识论的视角,解释了现代工程师个体默会知识的构成要素及层次结构,提出了工程思维习惯和工程思维能力的概念,并依据心理学原理阐述了现代工程师思维的默会性特征及其根源。首先,作者从现代工程活动的基本属性出发,对现代工程师的素质结构及其要素进行分析。工程