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991.
美合拉伊 《新疆职业大学学报》2001,9(1):20-22
本文从民俗学角度,对古代维吾尔人的种种自然崇拜进行了分析,揭示出维吾尔人及其它突厥人崇拜对象和独特的生活方式. 相似文献
992.
刘静芳 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(5):37-42
张岱年是“解析的唯物论”的代表 ,但他的“本体”观既不同于强调解析的清华学派哲学家 ,又不同于当时的新唯物论者。张岱年所谓的“本体”是“理”与“物”的统一、“本”与“至”的统一 ,是总结中西“本体”观念基础上的一种综合创造。这种创造体现了张岱年超越清华学派和新唯物论的尝试 相似文献
993.
995.
《杜隐园观剧记》是一部研究晚清至民国时期温州地方戏曲的珍贵的日记体史料。日记记载的戏目、剧种、班社、戏俗等的数量和种类,比较清晰地反映了这个时期温州戏曲的繁荣。在这个整体繁荣的背景下,受乱弹班冲击的昆班和高腔班在困难的境况下进行了积极的探索。另外,官府禁戏、戏价低廉、伶人地位卑下等现象也体现了艺人艰难的生存处境。 相似文献
996.
997.
《华夏少年(简快作文 )》2007,(10)
在五四新文化运动的影响中成长起来的丁玲,开笔描写的竟是一个充满色情的都市。丁玲在其处女作《梦珂》中塑造了一个在这个色情都市里冲突挣扎的女主人公梦珂的形象,作品既描写了半殖民地都市女性的苦闷,同时也反映了那个时代尚未卷入革命中去的小资产阶级知识分子——都市"新青年"的形象。从女性的角度批判了半殖民地都市的色情文化,以及这些都市男性对女性的欲望逼迫。 相似文献
998.
高校体育教学,是推动“全民健身计划纲要”的实施,全面提高学生的身体素质,培养学生健全的心理状态的关键环节,高校毕业生能否坚持毕业后锻炼,有一套自己较成熟的练习方法,能够从理论上指导自己的实践,养成终身体育的思想,也是做为一名高校体育教师所必须关注的一个问题,但从在校的学生体质和调查毕业生走向工作岗位后锻炼能力来看,还存在许多不尽人意的地方,其关键问题就在于我们现行的教学模式和方法以及时间安排上还沿用了五十年代从苏联引进的方法,有些学校甚至连内容都没有改变,以至于形成了几代体育教师一成不变的教学模式,正是这种教学模式对于现在新形式下的学生体质和锻炼习惯行成了桎梏。到了非改不可的地步,这就需要我们探索出一条行之有效的教学方式、方法、课堂模式让体育教学跟上学生体质发展的要求,养成终身体育的习惯,掌握一套终身体育方法。 相似文献
999.
黄村明 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):64-66
以人为本,是科学发展观的基本价值取向,也是贯穿这一科学发展观的灵魂和主线。把以人为本作为开展工会工作的根本理念,是高校工会组织面临的新形势与新任务所要求的,同时也是工会组织全面履行自己的各项职能所必需的。高校工会各项工作要坚持和体现以人为本的根本理念,不断强化人的主体地位的意识,给予广大教职工更多的人文关怀;满腔热情地服务于教职工,努力满足他们在各层次与各方面的需求;认真履行工会组织的维护职能,切实维护广大教职工的合法权益;着眼于促进人的全面发展,不断提升广大教职工的素质。 相似文献
1000.
戴忠信 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(3):7-11
为什么教育理论界一直关注人的全面发展理论的讨论,应该怎样关注,本文讨论了如下几个方面的问题:一,马克思主义人的全面发展理论讨论的实质意义不是探讨马克思主义经费著作中人的全面发展理论的原本涵义,而是力图寻找中国社会现实中人的发展的问题;二,研究中国现实社会主义人的发展理论和教育学理论共同关心的问题,马克思主义人的发展理论对教育目的理论的指导作用就体现在这一层次;四,德智体全面发展的教育目的应该是教育理论中应有的理论。 相似文献