"兰台令史"与"东观校书郎"

兰台令史与东观校书郎皆是东汉时期承担校书工作的官职,后代学者常常将两者并称,认为在东汉时期同时承担校书工作,职能相同,地位相似。通过对文献的考察发现,两者在发展源流、任职时间、任职条件、职能等方面有很大不同。这对我们了解东汉时期校书官职的设置、典籍整理保护工作的情况等方面,都有了重新的认识。同时我们也关注到,兰台令史与东汉校书郎共同为汉代文化的发展做出了贡献。     

谈中国古代反专制思想的历史演变

中国封建专制两千余年,专制思想不断强化的同时,反专制思想也随之萌芽、发育、成熟。从先秦诸子各家的论述开始萌芽;到董仲舒的“挟天威以令天子”理论将其逐步发展;再到朱熹及黄宗羲,使这一理论起于成熟。尤其黄宗羲批判封建的一家之法,并提出新型“法治”的改革蓝图,对今天的民主法制建设仍具有重要意义。     

国产影视对外传播策略:共情与营销 ——以《陈情令》为例

本文基于《陈情令》的对外传播经验,以拉斯韦尔传播理论为研究分析框架,得出其为国产影视的对外传播提供的启示:坚持"内容为王",潜心进行IP改编,讲好影视剧中"人"的故事,引发共情,让众生百相在"何为人性"这一全球普遍命题中给出自己的阐释;实现IP多联动开发,顺应新媒体时代网络营销,创新多模态国产影视剧外宣文化产品。     

我国反家庭暴力应引人民事保护令制度

我国现行反家庭暴力的法律体系缺乏整体性规范,可操作性不强。2008年试点法院为保护家庭暴力受害人而核发的“人身安全保护裁定”,虽受到社会的普遍关注,但也给人们带来了困惑。民事保护令制度始创于美国,我国台湾地区引入并加以完善。民事保护令制度能为家庭暴力受害人提供较传统法律更为快捷有效的救济．并且能减少加害人再度使用暴力的可能性。我国应引入民事保护令制度,以有效保护家庭暴力受害人,促进家庭与社会的和谐。     

论海事强制令适用的法律程序

海事强制令是一项重要的海事诉讼法律制度,对于保护海事请求人的合法权益具有重要意义。本文对海事强制令适用的法律程序进行了论述。     

说凤：王熙凤-孔子-曹寅——兼解“一从二令三人木”

王熙凤册子画与词中的凤、冰山、末世、金陵、从、令、休等元素,都是相互关联、依存和制约的有机统一整体中的系统质。楚狂的凤歌：“凤兮凤兮……今之从政者殆而”,王熙风形象假借了“风歌”的文化因子。她这只“凤”是家政的“从政”者。她威重令行,颇有令名;后贾母亡故,元妃大梦归,靠山冰消,君令抄贾府,家败于金陵,半世性命休矣。这是她的“一从二令三人木”。凤是象征,是共名,王熙凤称风,孔夫子被称风,曹寅也是风。“王熙风”,喻指康熙王朝之凤,即曹寅。其先辈“从龙入关”、“扈从入关”,曹寅父子三代从政于江宁（金陵）织造六十年,后期又兼从两淮盐政,与康熙王朝相终始。康熙寿终则靠山冰消。康雍易代,康熙“政尚宽仁”,雍正政尚“严刻”。在这两种政令下,先被“爱之加诸膝”,后被“恶之坠诸渊”,革职抄家,万事“休”矣;这是曹家的“一从二令三人木”之义。     

英国文字狱是怎么消除的?

提起文字狱,我们中国人并不陌生。在清代,简单的一句诗,如"清风不识字,何故乱翻书?"就足以导致牢狱之灾。其实,不仅仅在中国,在西方也有文字狱。我们看下面英国的一个案例。《苏格兰人报》诽谤案1762年,35岁的苏格兰人威尔克斯创办了一份名为《苏格兰人报》的政治周报,这份报纸经常攻击政府。在1763年4月23日出版的一期《苏格兰人报》上,威尔克斯竭尽辱骂之能事,指责国王最新的一篇演讲。国王发怒了,向法官咨询如何惩罚这个大逆不道的家伙。法官说这是煽动性文字诽谤,应该由司法大臣发布一张普通搜     

粤西民俗“翻刺床”、“爬刀梯”及“穿令”文化探析

对粤西地缘文化、年例民俗进行简单概述;叙述了元宵年例仪式中“翻剌床”、“穿令”、“爬刀梯”三种“游神”、“娱神”民俗活动,分析其“场域”心理的巫文化特征;作为广东省非物质文化遗产名录,“翻刺床”、“穿令”以及爬刀梯承载着粤西民俗体育的传承功能,也是粤西先民勇猛与挑战自然精神发扬、教育的载体.     

数学教学,不该忘却“下一次”

当下数学教学,学生被教师牵着鼻子走的现象仍旧大行其道。因此,教师要由精到粗,由令到需,由此及彼,在积累中提升学生的发现力,在转化中提升学生的研究力,在拓展中提升学生的迁移力,从而在不断关注"下一次"中促进教学效率的不断提升。     

费

还记得最初学习语文的情境吗?字组合成词,词再连缀成句。每一个汉字是语文最基础的元素,一笔一画都是先人的智慧,音形义中蕴藏的是人类文明发展的历史。以字开篇,让你从头开始感受汉语的美妙与魅力。这"费"字一提起,就让人马上想到今天的这费那费的,现代商业社会,离开了"费",便是寸步难行。也许,我们的先民们早就预见到这"费"的作用和价值,《说