韩国"弘益人间"理念对我国弘扬和培育民族精神的启示

韩国政府在"弘益人间"理念的引导下,培育了国民积极向上,努力奋斗的民族精神,从而为韩国的快速发展提供了精神动力.我国在弘扬和培育民族精神的过程中应借鉴韩国的经验,要着力于民族自觉意识的激活,时代性的凸显,多元文化的和谐共生,进而为中国社会主义现代化建设提供精神动力     

浅析1928-1930年西北大旱灾的特点及影响

1928至1930年西北出现了毁灭性大旱，此次大灾持续时间之长，波及范围之广，死亡人口之多，在历史上实属罕见。它不仅夺取了几百万人的生命，使西北民众历尽了骇人听闻的人间惨剧，而且使农村经济濒临破产，社会风气因之恶化，并且是导致西北社会在近代后期长期贫穷落后的重要原因之一。大旱灾固然是自然环境恶化所致，但救援不力、水利失修也是加剧灾荒，导致死亡人口过多的重要因素。     

弃绝人身幸福,追求人间天国——从托尔斯泰的精神探索和实践看他的出走

生命有永恒与短暂之分,弃绝人身幸福,追求伟大的品质和崇高的理想才能使生命超越肉体的消亡而获得永恒。这种生命价值观使托尔斯泰最终确立了为人类社会寻找一条通向幸福之路的伟大理想,也成为他一生为理想奋斗不息的精神支柱和动力源泉。为了这人间天国的建立,托尔斯泰向世人开出了以爱为核心,强调道德的自我完善和不以暴抗恶的社会改良方案。但是,现实与理想的巨大矛盾与冲突,以及思想的局限又让托尔斯泰陷入了严重的精神危机中,最终以出走来与这个充满了罪恶的、建立在广大农民的痛苦与贫困基础上的世界决裂,继续他人生理想的追求与探索,以一生来印证他对于生命、对于人生目的和意义的理解,终获得了生命的不朽和永恒。     

王国维"境界说"新解 --读《人间词话》有感

文学中“境界”一词非王国维先生首创，然王国维《人间词话》中的“境界”一词确是独具韵致和深意。与严沧浪“兴趣”说以及阮亭之“神韵”说不同，王国维之“境界”实指词之特质，是词作者心灵本质的纯粹表露，是创作主体内心情感的真实显观。同时，词的“境界”还是评判词作优劣的标准之一。     

中学语文课堂教学的美学思考

《蒹葭》选自《诗经·秦风》，是诗经三百篇中抒情的名篇。我们很难想象，在秦国这个粗犷尚武之邦，竞有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作。清代王运在《湘漪楼说诗》中甚至说它是“千古伤心之作”，它是如此细腻含蓄悠远空灵，以致王国维在《人间词话》说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”风头甚至盖过诗经首篇《关雎》。[第一段]     

魔力就在故事中——《平顶山日报》创办“百姓故事”栏目的启示

《平顶山日报》“百姓故事”栏目创刊于2005年12月,每周二到三期。办栏宗旨是讲述鹰城百姓的生活故事,关注市民生存状态,用动人的故事反映人间真情和社会关爱,以积极向上的栏目基调弘扬真善美。要求应有出人意料的情节、有血有肉的细节、真挚动人的情感,让读者由故事了解百姓的独特经历和人生经验,体验生活的酸甜苦辣和命运的悲欢离合...     

《再塑生命》说课稿

一.说教材《再塑生命》是人教版八年级下册语文教材第一单元第五课,第一单元课文讲述的都是作者一段难忘的人生历程,教学目的在于让学生体悟到人生奋斗的意义,感受到人间关爱和温情的同时进一步了解叙事性作品的特点,尤其要注意品味含义丰富的语     

《人间处处有真情》口语交际教学设计——北师大版六年级上册

设计理念:《语文课程标准》指出:"口语交际是听与说的互动过程,教学活动主要应在具体的交际情境中进行。"在本设计中,努力创设与生活实际相似的交际情境,在教学中实现口语交际的双向互动,增加学生口语交流实践机会,达到发展学生语言的目的。教材分析:通过《人间处处有真情》的口语交际,调动学生内心的情感元素,打开记忆闸门,重现生     

国立艺专往事（四）

名师名作何处去 林风眠在欧洲的成名之作《摸索》,归国后的《人间》、《天道》、《人类的痛苦》,这些主题深邃宏伟、手法强烈独特、震人心魄的辉煌巨作,最后哪里去了？     

“入乎其内”与“出乎其外”

刚读完这一组高中生写的考场作文,我不由地想起了王国维在《人间词话》中的一段话:"入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之;入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致。"我们的学生,能在这几"入"几"出"之间,努力锻炼