论鲁迅《狂人日记》的纲要意义

《狂人日记》是五四时期鲁迅先生小说创作的总纲,这可以从其作品的思想内容和艺术特色两方面来认识。其后的小说则在“仁义道德吃人”这一思想总纲的各个层面上深入开掘和具象化。由一篇小说成为多篇小说的总纲,是鲁迅先生特殊的思想发展过程和创作经历所决定的。研究这一特殊文学现象,对于我们了解文学家、思想家和革命家的鲁迅,都具有重要意义。     

勇气·胸怀·见识

真诚的艺术勇气是极其重要的。鲁迅在《狂人日记》中让狂人在每页都写着“仁义道德”的历史上．看出“满本都写着两个字是‘吃人’！”我们的编辑对此若是缺乏勇气，若是来一下中庸平和，这篇伟大的作品极可能被胆怯和周全活生生地扼杀了！面对阿Q的丑陋，若只是高举着传统美德的大旗，来一句“拍案惊奇”：难道，中国人都是这么丑陋的吗?那么，阿Q也只能永远呆在未庄，本世纪的中国文学史也将因此失色!我们一方面苦于没有鲁迅这样的大师，可是，从另一方面看．假如有《狂人日记》和《阿Q正传》这样的作品到了我们手上，我们有没有为艺术而不顾一切的勇气呢？     

竞和：为宋襄公正名

市场竞争中的双方具有竞和关系,目前已成为企业家的共识。正确处理竞和关系,推行双高,策略应当成为商家的最佳选择。“商场就是战坷’之类的经典语言就值得商榷,宋襄公“蠢猪式的仁义道德”也需要为之正名。因为健康的市场经济秩宁讲究竞争规则,那多少广是需要一些“宋襄之仁”的。     

论孔子仁义道德管理思想

仁义是孔子管理思想的核心概念和最高范畴，本文分析了孔子“仁”对人的关注与尊重以及“义”对事物正当性的追求，论述了孔子道德管理思想的合理内容及应予剔除的糟粕。认为在建设具有中国特色的社会主义行政管理思想时，应该对传统的行政管理思想进行分析，既吸取教训，也吸纳其合理成分。孔子仁义思想孕育生长于中华民族文化土壤之中，有关深厚悠久的文化根基，既有鲜明的中国特色，又有现代社会中仍值得研究与借鉴的内容，我们在进行现代行政管理思想创新时，既要放眠世界，也要研究我们立足之地的中国过去、现在与将来。     

删繁就简三秋树 领异标新二月花——也谈文本解读

鲁迅先生的《狂人日记》中有这样一段话： “凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”     

谈古论今,正名正读《厚黑学》

前世:李宗吾著书《厚黑学》,在嬉笑怒骂中,将民国初年的官场弊病、国人沉积已久的陋习揭了个底朝天,对"厚黑"进行了毫不掩饰的批判和痛斥……今生:今人却把李宗吾老先生唾弃的"厚黑",捧起来加点时尚的元素,变成面膜就往脸上涂:厚黑为官学、厚黑职场学、厚黑人生学……上至达官贵人,下至市井小民,无人不知无人不晓。渐渐地,人们对"老实人吃亏"开始了认同,对"成王败寇"     

“吃人”秽史述略

鲁迅先生《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每页都写着‘仁义道德’几个字，横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”“吃人”二字，入木三分地概括了历代统治的血腥历史，尖锐而凝炼地表述了这漫长历史的本质内涵。它成了我国现代学语言中一个常用的比喻词语。但从历史角度考察一下，“吃人”又是人类历史进程中确实发生过、存在过的事实，甚至在明时代漫长的历史时期内仍然余风未绝。     

新视域下儒家“仁义道德”的几点思考——从“以羊易牛”谈起

在人们已经对"全球化"产生听觉疲劳的今天,价值观的转变正随着经济社会的快速发展悄然进行,传统文化的价值认同与反思行为正逐渐减少。除了学界相关领域的关注,流俗很少思考传统价值的渊源与合理性。更多时候,流俗的价值持有状态处于"类价值"的异化,即不作价值形成的思考、不察价值变化的原因。文章从儒家"仁义"观出发,以中西方不同视野进行价值考量,进而明晰传统文化的现实环境及发展方向。     

止住道德滑坡应跳出道德本身

如何止住道德滑坡?总理已经给出了答案:要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设,形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。