古代汉语教学中的今读问题

文章以王力主编的《古代汉语》教材中的异读音、旧读音为研究对象,结合《汉语大字典》、《汉语大词典》等辞书和《普通话异读词审音表》,分类讨论了文言文教学中的今读问题。     

芥川龙之介对“桃太郎”故事的改写

芥川龙之介创作于1924年的小说《桃太郎》对日本民间故事“桃太郎”进行了创造性改写,他将桃太郎讨伐“鬼岛”的行为视为侵略,辛辣讽刺了桃太郎们的强盗思想,这一改写颠覆了“桃太郎”原本所颂扬的武士道精神,表现出对当时日本对外侵略扩张倾向的敏感和批判。最早批判“桃太郎”故事的中国学者章太炎对芥川的改写起了启导作用。中国现代作家谢六逸按照日本“桃太郎”故事原型的译介则从一个侧面印证了芥川批判性改写的意义。     

闲话千年龙

公元2000年与中国传统纪年(阴历干支庚辰)的龙年喜相逢，迄今为止三个千年才仅仅一次，可谓是千载难逢。这对于我们以“龙的传人”自居的炎黄子孙来说，是何等的喜悦，是何等的欢喜欲狂。新千年到来之际，各种各样的庆典、盛会之气氛和场面难以言表。     

把裤头儿也脱了吧

明代哲学家王阳明是中国思想史上一个重量级的人物。他早年在贵州龙场任驿丞时,曾捕获了当地一个罪大恶极的强盗头目。该头目平时明火执仗,杀人越货,无恶不作。在受审时,他很爽快地对王     

笨顶即为形

第一谱 1—100 白10扳，是导致激战之着，但略显过分。此着普通于右边拆回。     

唐代道教的投龙仪式

唐代是道教史上的兴盛发展时期,也是道教从民间宗教跃升为国家宗教,并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载,是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致,投龙仪式更反映出唐代社会政治生活中的崇道风尚。从道教经法制度的相关论述可以看出,投龙仪式具有宗教功能及其象征意义。     

2008最佳投资人

2008年,A股市场经历了一次血雨腥风的洗礼。上证指数在短短的一年时间中跌去65.39%,市场投资者出现大面积亏损,不管是个人投资者还是机构投资者都难以幸免。在牛市的喧嚣中,往往难以分出投资水平的高下;当潮水退去的时候,才知道谁在裸泳。对于职业投资人来说2008年是充满考验的一年。或许出现损失在所难免,但如何做到不被残酷的市场消灭、顽强的生存下去是成熟的职业投资人必须思考的问题。     

那年那月忙大年

距离春节越来越近了,和往年一样,我又开始为过年而张罗准备。因为担心遗漏事情,我甚至还特意把年前需要做的事情拉了一个"清单",并在每件事的后面标注了做完事情的时间。看着我屋里屋外忙得团团转,儿子和女儿都感到不能理解。女儿说:"妈,不就是过个年吗?家里人一起过节,图个乐儿,不至于的。"儿子也劝:"一年忙到头,好容易过个春节,就应该好好休息一下,您干嘛弄得那么复杂呢?累坏了身体,多不吉利呀。"尽管如此,我却不肯放慢忙年的节     

剑具玉佩饰纹饰的分类及赏析

做为中国古代冷兵器的王者,剑出现的时间,由于实物和记载的缺失,至今没有定论。但早在西周时期,由于能刺能砍的实战性和很强的装饰性,青铜剑就已成为随身武器的主流。随着时间的推移,在春秋早期又出现了由新材质铁制做的剑器。做为古代兵器剑的佩饰,玉剑饰是古代玉器在春秋以后出现的重要类型,在铜剑和铁剑上都有使     

红山玉龙的使用功能新考

中华民族是世界上用玉时间最久远的民族,玉在我国人民的宗教、政治、生活、礼仪等方面扮演着重要的角色。红山文化与良渚文化是我国史前玉文化最引人注目的两朵奇葩,尤其是红山文化玉龙的发现,为我们做为龙的传人研究古时龙图案的历史发展提供了依据,而红山文化玉龙的用途,考古界和学术界一直众说纷纭,难以形成统一权威论证,此文作者在这一问题上提出了自己独特的观点,欲与广大藏界及考古人士展开讨论,为我国红山文化的研究发展增添一新课题。