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931.
中央印发的《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》和中办、国办印发的《关于推动国有文化企业把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一的指导意见》,要求广播电视媒体必须把坚持社会效益放在首位,实现社会效益和经济效益相统一作为广播影视改革发展目标。地方广播电视台更应该顺应改革潮流,实现改革发展目标,坚持新闻立台,突出提高舆论引导能力,为党委、政府举办大事、应对难事营造良好的舆论氛围。 相似文献
932.
斯坎德尔·乌斯曼 《新疆教育学院学报》2000,16(4):86-88
本根据我院非物理专业少数民族学员普通物理教学现状和普通物理教学中普遍存在的问题,从实际出发,提出了对该课教学的改革方法和建议。 相似文献
933.
鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):F003-F003
明末清初朴学宗师顾炎武以传统经学价值取向为标准品评、抨击明代学术之空疏浅陋,认为古学弃于明,经学亡于明,剽窃之风盛于明,改窜古书之习猖獗于明,制义所利在“空疏之人”,最没有学问的也就数明代人了(参见《日知录》)。此后,在《诗经》学史研究中,学者对明代《诗经》学多为贬抑之词,以为“明人之学,在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”(胡朴安《诗经学》)。多以为“明代《诗经》学”学者不过数位,著作不过数部,而且或真伪不辨,或“无甚精义”,或“多凭臆说”,没有什么研究价值。山西大学教授刘毓庆先生在北京大学师从褚斌杰先生 相似文献
934.
马先彦 《贵州教育学院学报》2005,21(3):37-40
在中国古代,血缘作为维系人们关系的纽带作用十分强大,祖先崇拜不仅是原始社会末期祭祀活动的核心内容,也是国家形成后的父权与君权交叉重叠的渊薮,于是事父与事君的“孝”、“忠”准则就成为了中国古代礼制的核心内容,并对后继的中国社会以强势影响。 相似文献
935.
936.
刘英 《忻州师范学院学报》2007,23(1):71-74
孔子的仁学把“仁”从个人的内在情感体验转化为带有更广更深的社会道德功能的行为,把源于我们特定个人之间关系的“爱”引申为公正无私的作为伦理责任的“爱”,将“仁”作为国家的正义与社会和谐的基础。这种思想对于当代社会正在积极开展着的追求社会管理制度的伦理化与构建和谐社会的人类文明进程不能说不具有极大的借鉴意义。 相似文献
937.
国务委员陈至立13日出席在成都召开的全国义务教育均衡发展经验交流现场会并强调,要坚持科学发展观和正确教育思想,坚持一切从实际出发,积极探索,采取切实措施,加快推进义务教育均衡发展。陈至立指出,推进义务教育均衡发展,是社会主义制度的本质体现和贯彻落实科学发展观的具体体现,是构建和谐社会的现实需要,也是全面贯彻党的教育方针、实施素质教育的必然要求。近年来,各地高度重视义务教育均衡发展,决心大,措施实,在实践中创造了许多好经验、好做法,各具特色,富有成效。陈至立说,国家“十一五”规划把普及和巩固义务教育作为教育工作的三… 相似文献
938.
论儒家思想的风格 总被引:2,自引:0,他引:2
黄成惠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(6):773-776
儒家以礼为行为规范,以仁为思想核心,以义为价值准绳,以中庸为道德哲学,以知行为道德途径,其深邃的理性认识,易行的实践手段奠定了中华民族化的基石。 相似文献
939.
940.
姜其欣 《山东教育学院学报》2002,17(1):99-100
本文分析了《从甲骨文到缩微图书》一文在内容面存在的问题和语言中存在的用字,语法,修辞,逻辑等方面的错误。 相似文献