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201.
仓颉造字的传说影响很大,在一定程度上形成了仓颉崇拜。从文字学视角看,汉代许慎的说法较为理性,他认为汉字是一定历史发展阶段的产物,这接近于文字产生发展的实际。从文化学视角看,仓颉造字说的文化势力在于它以神话传说的形式感召了后代世人的心灵,从而形成根深蒂固、旷世不渝的汉字崇拜情结。  相似文献   
202.
尽管刚刚过去的暴跌由"黑天鹅"事件触发,但暴露的是中小创的结构性问题:股价上涨和外延成长的互动逻辑已经动摇以及估值仍未有吸引力,从而导致做为估值基准的中长线投资者离场,趋势投资者陷入观望,交易型投资者难以抵挡止损盘的抛压。  相似文献   
203.
1930年,李立三主持的中央与共产国际远东局发生了一场争论,就革命形势的判断和敌我力量的估计,城市武装暴动和总同盟罢工以及当时苏联援助中国诸问题上双方出现了意见分歧。通过分析,可以看出,二者的分歧并非根本的原则性的路线斗争。而是“左”倾指导思想上的策略之争而已。  相似文献   
204.
205.
正吊颈线和底部锤头的形态相同,也是因出现在不同位置,意义不同。投资者在看盘和操作中要注意区分。构成:1、此前存在一个明显的上升趋势;K线的小实体最高价及收市价均在烛体顶部,开市价在最高价之下不远的地方,下影线明显过长,实体颜色(红、绿)无所谓;应该没有上影线,但也允许有,必须非常短,一般认为下影线应是实体的2—4倍。二者,下影线越长、上影线越短、实体越小,这类蜡烛线越有效。它的下影线很长,实体部分很短。当实体部分消失时,锤子线就变成了T字线。因此,T字线在很大程度上和锤子线是相通的。  相似文献   
206.
本文试图从文学现象学的角度切入,采用文学作品的异质层次理论来分析仓央嘉措诗歌与唐代格律诗之间联系和影响。从声音层面来讲,二者都有押韵,从而形成了独特的审美价值。从押韵的方式来看,仓氏的诗歌主要是押腰韵,而唐代律诗主要是脚韵。由此而来,从诗歌意境上来看,仓氏的诗歌主要注重其内蕴层,旨归其宗教内涵,而唐代律诗更多是旨归意蕴层,描述的是社会世俗生活。  相似文献   
207.
正一个喜欢读书的人,常常会问自己:为什么读书?在我看来,读书应该有一个深层目的——遇见别人,照见自己。遇见别人,即意味着我们所进行的是一次阅读的探险,在一个熟悉或全然陌生的世界里,不断地"看见",进而让自己的世界不断地丰富起来。照见自己,即在阅读中发现自己的"经验",找到同质的东西,或者通过与异质生命的对比,有意识地去反思自己、修复自己、完善自己。这种看似无形,却似春  相似文献   
208.
<正>3月21日,"世界诗歌日"。我和我的学生们,举办了我们的诗歌节——"我盛装打扮来到春天面前"。在学校的玉兰花树前,我和孩子们一起,穿自己最漂亮的衣服,选自己喜欢的诗歌,诵诗,唱歌,感受春天之美、生命之美、青  相似文献   
209.
仓央嘉措的诗歌意境深远,寓意丰富,具有极高的审美价值,本文主要从宗教美学的角度去分析和解读仓央嘉措诗歌中"月"意象所蕴含的宗教意义,从而更深刻地挖掘诗歌中所体现的宗教诫言。  相似文献   
210.
《神州学人》2014,(2):10-14
《说文解字》:“源,水泉本也。”汉字的源头在哪里呢?直到今天,绝大多数的中国人都相信:汉字足圣人创造的。造字的圣人名叫仓颉,是华夏始}且黄帝的史官。  相似文献   
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