亚文化在信息社会中的作用

对有关亚文化的概念、特点、形成过程、与主文化的区别等多方面基本知识加以介绍,阐述了亚文化对社会各方面的积极作用及消极影响,并挖掘产生消极影响的因素,最后提出在信息社会推动亚文化发展的措施。     

基于知识的资源整合

文章概述了知识整合的背景,论述了知识整合的概念、特征和方式,集中分析了知识整合的主流模式基于主题图整合和基于本体整合的体系结构,分析、评价其功能特点及主要优势,结合知识整合实例及整合系统,阐述知识整合的主要应用领域及应用发展趋势.     

现代学徒制下的“分层定位、一主多辅”教学模式创新研究——以中职畜牧兽医专业为例

现代学徒制人才培养模式是通过校企合作,企业订单式培养人才为基础。入学时则签订招工协议,培养学生以实践创新能力为关键,它是最新职业教育体系改革的产物。该文结合全国现代学徒制试点现状及该校现代学徒制试点工作,分析畜牧兽医专业现代学徒制实施中存在的问题,并提出进一步完善的对策。     

旋翼传奇——米-8/米-17系列直升机的发展

前言从20世纪60年代中期投产直至今,无论从哪个角度来看,米里的米-8(Mi-8)都堪称是一件旋翼世界的经典之作,当大多数第一代直升机已经难以担当向世界提供优质服务之际,Mi-8的改型却依旧在改进与发展的进程中,寻求着性价比更高的新设计。现在,米里设计局的米-8/17稳稳地占据着最受欢迎的,最成功的俄罗斯旋翼机这一头衔。自上世纪60年代以来大量出口后,她被形象的比作直     

论行政忠诚的责任困境及其消解——以艾希曼之"平庸的恶"为例证

责任是行政忠诚实践中的核心问题,而这个问题实质上需要解决的是究竟谁应该是负责任的主体。关于这个问题,传统的理论中有两种倾向,一种是集体作为责任的主体,另一种则是由个人承担行动的责任,然而这两种理论都存在不同程度的缺陷。因而,在这两种理论指导下的行政忠诚必然走入了实践的困境。如何消除这种困境,我们需要对行政忠诚的责任问题有一个哲学的分析,并希望"为他责任"能够成为消解行政忠诚责任困境的途径之一。     

船山己物之辨的多重意蕴

王船山通过己物之辨批判明朝晚期的空谈心性之风,打通了思想的界限。他把人与自然、人与他人、人与自身的关系看成是内在的、本质的和构成性的,具有循环的生态性、内在他者性、工夫实践性等多重意蕴。他的循环转化思想与生态哲学中生命系统的循环性不谋而合,他的阴阳二气的交感思想与黑格尔相互承认的思想构成对话,他对圣人成德工夫实践的追溯是对儒家修己治人之学的重构与深思。所有这些都与“晚明”三教合一的思想潮流和社会氛围有关。船山通过追溯原初儒家的价值立场与生活方式来回应时代的问题,借鉴易学中“气”的阴阳动静之理,理清了儒家与道家、佛家之学的深层联系,理清了原初儒家及后学的差异,对于应对当今新的社会思想状况具有重要启示意义。     

波伏瓦《第二性》他者理论研究

波伏瓦认为女性是他者,她继承发扬了现象学和存在主义,出版了巨著《第二性》。波伏瓦的他者理论包括三个方面的内容。首先,生物学、精神分析学和历史唯物主义为性别等级制做出的辩护均被波伏瓦指出了对应的缺陷;随后她从历史层面上厘清了女性被压迫的脉络,深刻剖析了男性在历史中给女性造成自由受限制的境况的不公平性;接着,对神话的探索追溯了父权制意识形态在历史文化中的延续,戳破了男性撰写的神话中饱含欺瞒的目的是愚弄女性。其次,波伏瓦回归时间和生活世界,论述女性在不同年龄、不同角色中都无法获得自为的存在。最后,波伏瓦提出了超越绝对他者存在走向自由存在的本真的解放之路。笔者也在最后指出了他者理论的局限性。     

“一主三翼”家校合力促特色班级文化建设

现代教育理论指出:教育是一个由家庭教育、学校教育、社会教育和孩子自我教育共同组成的一个系统工程,要达到理想的教育效果,就必须综合发挥各种教育因素的作用。"一主三翼"家校合力,正是充分发挥了家庭教育、学校教育和学生自我教育,其在班级文化建设过程中发挥着很大的作用。文章探讨了"一主三翼"模式的内涵及意义,着重探讨其在小学特色班级文化建设中的策略,为班级文化建设提供新思路。     

论科幻电影《沙丘》中的伦理的主体性

科幻电影《沙丘》在人与星球、飞船、沙虫之形体的对比中展开了对“巨大沉默之物”的美学呈现,进而呈现了他者之于“我”的超越性,以及一种“为他人”的伦理向度,并且传达了一种直面“存在之恐惧”的生存体验与如何在世界中存在的哲学思考。由此,这部电影清算了人类中心主义,展开了一种承认差异、尊重他者的伦理的主体性。