超我：他律内化的理想类型——弗洛伊德的道德理论及其意义

弗洛伊德认为道德产生于人的本能与现实之间的矛盾,良心是人自身反对自身的斗争,道德的产生意味着人自身的本能等感性力量得不剑发展。良心的存在与维持,依赖于外在的权威力餐的存在。弗洛伊德的超我是他律的内化这一道德模式的理想类型,是对此类道德模式的一种理论建构。     

由他律到自律：幼儿道德教育的再思考——皮亚杰关于儿童道德发展理论的启示

皮亚杰关于儿童道德发展理论阐述了儿童道德发展的三个阶段;前道德阶段、他律阶段及自律阶段,并揭示了由他律走向自律的并然性。这对幼儿道德教育理论和实践的发展都有着重要的启示,但在现行幼儿德育实践中仍存在诸多问题。本文试图在皮亚杰关于儿童道德发展理论的启示下,对培养儿童道德由他律走向自律的方法作一探索。     

浅谈当今学校道德教育的走向

浅析当今学校道德教育的走向,强调道德教育呈现以下态势:自律与他律的统一、知识与实践的统一、传统与现代的统一。     

家长"软暴力"及其心理危害

通常,“暴力”一词指的是对人肉体上实施的伤害,如家长对孩子拳打脚踢等。“软暴力”指的是父母通过讥讽、数落、辱骂、厌恶、苛责、蔑视和冷漠等种种方式,对孩子心理进行伤害,使孩子产生一种痛苦的心理体验,从而达到教育的目的。许多人称之为“心灵施暴”。在当代社会文明程度     

加强“四自”能力的培养 构建学校德育新机制

随着独生子女的日益增多,在独生子女身上表现出散漫、任性、随意等品格上的问题越来越突出,如何让90年以后出生的独生子女健康成长．成为当前学校德育面临新的挑战。为此在学校的德育教育中就要将他主与自主、他律与自律紧密结合,通过“自理、自律、自信、自强”的四自教育,培养孩子的健全人格,塑造高尚的人品,成为有理想、有道德、有纪律、有文化的一代新人。     

官吏德治的自律与他律

我国古代官德思想较为丰富,在治国理政的实践中发挥了较为积极的作用.然而,官吏德治思想的片面性、局限性和不彻底性,使现实中的官德失衡、官吏德治软弱无力.因此,扬弃古代官吏德治思想,注重官吏德治的自律与他律,对于有效推动当前的政治改革,加强德治实践具有重要的作用.     

职业规范需自律和他律相结合——以《广州日报采编行为准则》的实施为例

一则不实报道往往会损害整个新闻队伍的形象,影响所有媒体的公信力.媒体进行职业规范建设已是很紧迫的问题, 目前,许多媒体都建立了一些内部制度以规范新闻从业者的职业行为,下面,笔者仅以《广州日报采编行为准则》的颁布实施为例,来探讨媒体人职业行为的规范与自律问题.     

大学生人格塑造中的自律与他律

人格培育是高校思想政治教育的必然要求,在人格培育和人格塑造过程中,要充分开展外在客体他律与内在主体自律。只有完善与互通的自律与他律体系的建构,才能更好地开展大学生人格培育与塑造工作。     

“非直接利益冲突”警示下“三旧”改造政策价值导向优化

在“非直接利益冲突”高发之际,广东省却肩负“三旧”改造的关键任务。在追求效率中,“三旧”改造出现规划轻人本、土地私权受损、收益分配失衡、优惠政策倾斜等偏差,诱发了民众的社会挫败感、不信任感、不公平感、相对剥夺感等消极心理。坚持服务、公平、民主、诚信的政策价值导向优化则是化解消极心理,预防冲突冲突的理想路径。     

新闻职业的自律与他律——从陈永洲事件说起

2013年《xx报》记者陈永洲涉嫌损害商业信誉罪、被依法刑事拘留的事件在新闻界引起轩然大波。面对中央电视台的镜头,陈永洲发出“要以我为戒”的追悔,一言惊醒媒体人。陈永洲的忠告和警示给记者上了生动一课,令无数关心这一事件的人瞠目,更让媒体和记者汗颜。