2006-2010年象棋规则改革的反思

针对象棋比赛消极和棋多等问题,近几年对赛制、计时、计分等规则进行了系列改革,但都存在迫使红方、主队进攻,鼓励黑方：客队消极求和、比赛质量下降的问题。如何通过规则的修改促使比赛双方积极进取努力争胜,才是象棋规则改革的核心问题。     

流散的灵魂——解析V.S.奈保尔《河湾》中的他者

《河湾》为2001年诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔的代表作品,书中描述了一位名叫萨林姆的非洲人,为实现自身价值,只身来到刚独立不久的非洲国家。通过他艰辛的身体和心灵历程,展现了殖民地人民边缘化的生活和殖民地本土文化的缺失,这种缺失使他们成为流浪的灵魂,无根的人,成为映证西方文化的他者。     

近代中国在西方的“他者”形象

研究一个时期一个国家作品对另外一个国家的描述,可以看出这一时期这个国家对另一个国家的总的观点和看法。从比较文学形象学理论出发,梳理19世纪到20世纪20-30年代的中国在西方思想家、传教士和作家作品中的中国形象,可以看出,在大国主义优越感、传教需要和商业利益等现实目的作用下,中国被镀上了一层越来越晦暗的令人害怕与恐惧的色彩,渐渐成为不在场的“他者”。     

从库切的《福》看传记性叙述的双层困境及对策

库切的《福》同时展现了自传性叙述和他传性叙述,尤其是对异文化的他传性叙述的困境.白人女性苏珊的自传性叙述建立在叙述相关他者——男性克鲁索以及男性他族星期五——的故事基础上;同时,苏珊寄希望于福为她提供一个他传性叙述来帮助她抵达自我本质.可是,星期五的无法言说、克鲁索的不想言说以及福的任意改写使努力进行自传性叙述和催生他传性叙述的苏珊成为了“一座空洞无物的语言房子”.《福》展现了库切对传记性叙述困境的深刻认识,并指出了一条希望之路,预示着库切的后续传记性作品的写作策略选择.     

“文质相胜”之“质”胜的解析

"文质彬彬"一直是我们所向往与推崇的做人与作文的最高境界。然而,人无完人,文有瑕疵,文质不得兼备。如果文质不得兼备而出现"相胜"的局面,人们往往会有"以‘质’主而‘文’次之"的倾向。文章从"存质舍文"、"质胜于文"和"先质后文"这三个方面着手,并结合历来文学家对"文"与"质"的理解,对"文质相胜"之时"质"更胜一筹进行分析和探讨。     

缺席的女性——论李白的妇女诗

唐代许多男性诗人在诗歌中注入浓重的女性色彩,诗歌中的女性存在得到了前所未有的表达,尤以李白为典型.他在众多描写妇女的诗歌中,或经由时空想象把女性奉为崇高的他者,或刻画现实女性对男权的依附与僭越,种种书写策略展现出两性之间复杂的权力关系.诗人对女性形象的大量书写所掩盖的恰恰是真实女性的缺席.     

仿写,站在巨人肩上的创作

许多中小学老师在对学生的作文训练中,常常例举课文中优美句子、精美的段落,或者是范文,引导同学们借鉴其中的立意、选材、结构、语言和表现手法,进行有目的的模仿写作,以此拓展同学们的写作思路,提高写作技巧。请看作文仿写案例。范文:"‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝’,吟咏这一脍炙人口的诗句,谁不为春回大地祖国母亲多姿多彩的面貌而自豪。"     

“学贵胜，不贵久”——模块化胜学法在高校英语教学中的考证

我国目前的英语学习普遍存在"费时较多,收效较低"的现象。而2003年鲍继平教授在模块化胜学法中提倡的"学贵胜,不贵久"原则给笔者以很大启示,将之运用在本校的英语专业新生强化训练中来考证其可行性和科学性,实验的结果令人满意。     

花人擅胜诗

现实中我们常看到或遇到这样一个问题．即女友（或妻子）问男友（或丈夫）：“如果我和你的母亲同时掉到水里．你在只能救一人的情况下,你先救谁？”这使我想起了一个几千年的问题,古代女亍一也经常问男子：“我比花谁美？”一古一今颇有异曲同奏之雅．古人把这一问写入诗中．便是花人擅胜诗。