关于“天若有情天亦老”

《文汇报》2003年11月16日“学林”版刊载了方健先生的《横看成岭侧成峰》一文,文中说张先《苏幕遮》词中的名句“天若有情,天也终须老”后来为毛泽东所化用,这一说法是错误的。宋代词人张先“天若有情,天也终须老”之句,源自李贺《金铜仙人辞汉歌》。李贺     

谁懂崔颢的愁

我足一座楼,人们都叫我黄鹤楼。我早已忘记了,是否真的曾有仙人从我的肩头驾着黄鹤飞升。现在,我的记忆里只有干百年不变的脚下水涨水落,头顶云卷云舒,还有身边的春夏秋冬。我不知道我为谁而存在。为什么存在了这么多年。千百年来,我似乎就是这样孤独地等待着什么,却再也没有仙人飞来。     

汪伦:为求好诗骗李白

走近名人李白(701~762),字太白,号青莲居士,又号谪仙人。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为"诗仙"。与杜甫齐名,世称"李杜"。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。唐朝时有个叫汪伦的人,很喜欢李白的诗。李白辞了朝廷的官职,到各地游历。汪伦听说李白在邻县游玩,就写信给李白,邀请李白到他的家乡来。为了能让李白到他这里来,他在信中夸张地说:"你不是喜欢游玩吗?     

军事哨楼 游宴场所 城市地标——黄鹤楼历史文化意蕴探寻

位于武汉武昌蛇山西端黄鹄矶头的黄鹤楼,始建于三国吴黄武二年(223),从位于城西南角瞭望守戍的军事哨楼,到与城垣分离、成为独立的观景建筑而成雄奇壮美的游览楼阁,其旅游功能不断强化,围绕其历史与传说,其周边衍生出许多相关景点,将斯楼所涵摄的空间不断延伸扩充,又将文本传统外在化与形象化。自宋代始,黄鹤楼不仅承担旅游胜地的功能,也是官方的接待处和临时的官署,明清时期更是地方文化复兴重要的一部分,还展示了国家危难时期仁人志士的热血与豪情、抗争与信念。在绵延上千年的时间里,黄鹤楼屡毁屡建,一直在长江边发挥着重要的"点景"和"观景"作用,自唐代起(除南宋为南楼代替过一段时间外)就是江城的一个标志,以其高大的形体气势勾勒出城市的轮廓线。黄鹤楼之所以能成为江城的标志,除了得益于它独特的地理位置、自身固有的气质——瑰丽堂皇和形制工艺、民间力量和国家力量的支持外,更与植根于道家道教的传说、千百年来文人墨客、迁客骚人的文化活动存在更密切关系。     

陈泓盛先胜孙勇征

此局是第10轮,上海两位选手陈泓盛与孙勇征的一盘对局。孙勇征于2011年问鼎全国个人锦标赛,获得特级大师称号;同年,陈泓盛晋升国家象棋大师。     

仙人·妖人·女人——《西游记》中女性形象浅析

通过对《西游记》中几个有代表性的典型女性形象的分析,来理解那些生活在不同社会环境里的女人的思想意识和行为表现,进而探讨女人的自然属性和社会属性的最佳结合点。     

“谪仙人”之称谓及其意义

“谪仙人”这一观念的意象结构非常复杂，但其主要属性可以集中在下面三点：（1）才能上的超越性、超俗性；（2）社会关系上的客体性、客寓性；（3）言论行动上的放纵性、非拘束性。这三者相互关连，因而正好具有结构性的品格，与诗人李白的形象构造非常类似。“谪仙”一词让由李白来代表，便不能不说是一种必然的现象。     

宋代绘画发展的代表——梁楷

宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。唐代出现的文人画,从北宋中后期以后形成巨大的艺术潮流。孝宗以后的南宋时期,绘画重视章法的剪裁,巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象,画面效果含蓄凝练,简率而富有表现力,笔墨技巧明显提高。梁楷的＂减笔＂和法常的水墨画,是马远、夏=以来水墨技法的新发展。减笔画构图简明而有力,用笔简练粗放,以少胜多,而寓意深远,令人寻味。梁楷作为一个叛逆的画家,有自我的思想,当时或许不被人了解,但以后却大大影响了中国画的新发展。     

"俗人"与"仙人"的完美组合--浅论"钗黛合一"

“钗黛合一”中“钗”是“俗人”里典型的贤淑女子,“黛”是下凡还泪的绛珠仙子,二者无论从性格上还是命运上都是互相映衬、互相照应、互为补充的,这是《红楼梦》所特有的写法,表达了曹雪芹所希望的一种既能生活在温暖的尘世中,又能保持一种超然尘世的心境.这是《红楼梦》中人物的完美组合,也是曹雪芹个人的理想.     

如何培养小学生写日记习惯

一位能点石成金的仙人,有一次他碰到一位乞丐．就将路旁的一块石头点成金子送给他。不料这个乞丐却拒绝了这种施舍,他对仙人说：“你给我金子总是会用完的．还是把你点石成金的方法都给我吧!”这个故事引申到学习中来,可以这么讲,知识固然重要,但更重要的是获得知识和发展能力的方法。语文学习中学生应该具备哪些能力,怎么获得这些能力呢？必须让学生养成好的习惯,并坚持好习惯．同时教给学生写作的方法。今天就学生写日记习惯的培养发表自己的看法。