如何培养小学生写日记习惯

一位能点石成金的仙人,有一次他碰到一位乞丐．就将路旁的一块石头点成金子送给他。不料这个乞丐却拒绝了这种施舍,他对仙人说：“你给我金子总是会用完的．还是把你点石成金的方法都给我吧!”这个故事引申到学习中来,可以这么讲,知识固然重要,但更重要的是获得知识和发展能力的方法。语文学习中学生应该具备哪些能力,怎么获得这些能力呢？必须让学生养成好的习惯,并坚持好习惯．同时教给学生写作的方法。今天就学生写日记习惯的培养发表自己的看法。     

仙人戏鹿

《羽人戏鹿图》汉画像石图中有羽人在戏逗仙鹿,上有代表吉祥如意的凤鸟。图案设计合理、线条流畅、比喻恰当、趣味丛生、造型精美,达到了较高的艺术水平。     

东方微笑——麦积山

甘肃东大门的绿色屏风甘肃天水,被誉为＂陇上江南＂,东南部茫茫密林之中,有座麦积山石窟,石窟上有许多微笑的佛像,它们的微笑,被称为＂东方微笑＂。从魏晋到明清,一笑就是1600多年。在当今,它们的微笑,更多地被人们解读成一种东方风情,被当作人民生活殷实、精神充实的一种象征。是不是也可以委托它们为自信、文明、开放的中兴盛世代言？     

我离你越来越近——给李白的一封信

正识你尚早,但待我知你时,转眼已过十余载春秋。四岁时的我用无忧无虑且稚嫩的声音,诵出了你无限的愁思:"举头望明月,低头思故乡。"彼时的我中意于你的诗,因为那些我不甚理解的诗句可以换回旁人的褒奖。而那时的我,知道你是谁。"是大诗人!"在母亲问我时,我回答。是的,你是大诗人,却不怎么受欢迎。小学时,全班有60个人,没有几个人说喜欢的诗人是你。12岁的我,再背出你的诗时,不会再听到夸赞,谁不会背诵     

华中师范大学 湖北历史文化研究中心、道家道教研究中心， 湖北 武汉

位于武汉武昌蛇山西端黄鹄矶头的黄鹤楼,始建于三国吴黄武二年(223),从位于城西南角瞭望守戍的军事哨楼,到与城垣分离、成为独立的观景建筑而成雄奇壮美的游览楼阁,其旅游功能不断强化,围绕其历史与传说,其周边衍生出许多相关景点,将斯楼所涵摄的空间不断延伸扩充,又将文本传统外在化与形象化。自宋代始,黄鹤楼不仅承担旅游胜地的功能,也是官方的接待处和临时的官署,明清时期更是地方文化复兴重要的一部分,还展示了国家危难时期仁人志士的热血与豪情、抗争与信念。在绵延上千年的时间里,黄鹤楼屡毁屡建,一直在长江边发挥着重要的“点景”和“观景”作用,自唐代起(除南宋为南楼代替过一段时间外)就是江城的一个标志,以其高大的形体气势勾勒出城市的轮廓线。黄鹤楼之所以能成为江城的标志,除了得益于它独特的地理位置、自身固有的气质——瑰丽堂皇和形制工艺、民间力量和国家力量的支持外,更与植根于道家道教的传说、千百年来文人墨客、迁客骚人的文化活动存在更密切关系。     

武当道医舒肝明目震卦方

震为雷。八卦中震卦符号的产生，是古人在雷雨交作的日子里，看到闪电像数条玉龙在乌云中狂奔乱舞，接着便是天崩地裂的雷声。于是便用一画出那厚厚实实的云层，用==画出那一条一条酷似玉龙翻滚般的闪电，于是便产生了震卦，以象征     

传世名画

《泼墨仙人图》 梁楷,南宋画家。祖籍山东东平,居钱塘（今浙江杭州）。从贾师古学画,山水、人物、花鸟兼善。     

谈猿意象——谪仙人李白的镜像

猿虽是得道的,有仙性的,但却只能留在人间。猿可看做是鹤留在人间的沉重肉身。猿不是＂仙猿＂,而是本质上的＂谪仙鹤＂。猿的这一意象恰恰让李白看到了自己,成为李白自我的一种镜像。李白是仙人,但却是一个＂谪仙人＂。他是一个不幸的凡间仙人,他找不到重返青冥的路。     

神义的衍化与神的产生

远古人心目中没有神,只有对生殖和祖先的崇拜。商人敬祖,认为祖先死后,灵魂还在掌握着生前的权力,这就产生了祖先神。先秦的物怪不是神,但秦汉以后,方士将仙人、物怪、祖先神融为一体,这才成了现代意义上的神。