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11.
李国兴 《武当》2003,(10):45-47
辟谷亦称却谷食气,是我国极其古老的养生功法。相传,夏禹、伯益所著的《山海经》中就有无骨子“食气”的记载。西汉的养生专著《陵阳子明经》更有具体的记述:“春食朝霞,朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴,沦阴者,日没以后赤黄气也。冬食沆瀣,沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳,正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气。皆令人不饥,延年无疾”。  相似文献   
12.
邹思全 《钓鱼》2005,(19):39-39
有鱼上钩时担心钩豁鱼嘴而跑鱼。故提竿过轻,如果是大鱼咬钩,竿梢在小幅度“点头”时,轻提竿就容易穿不透鱼嘴。因为大鱼的嘴唇肥厚,会在收线过程中脱钩。  相似文献   
13.
现在海竿钓鱼常用的钩是爆炸钩,我在使用爆炸钩时发现它存在一些弊病如:装饵比较慢;投入钓点后只能紧一次线,时间长了就不能再紧线了,如紧线或遇风吹浪打线移动钩饵容易分离,就成了空钩钓鱼;钓上鱼后由于鱼的挣扎,鱼钩和脑线容易缠绕,整理很费时间;容易挂钩等。  相似文献   
14.
刘沛生 《中国钓鱼》2006,(11):33-33
今年8月3日中午,紫阳地区刚下过一场暴雨,我和钓友王志勤等6人便来到汉江火石岩水库的紫阳港平台上钓鱼。我使用的钓具是“清波”3米海竿、直径0.45毫米钓线、“迪佳”绕线轮和伊势尼14号爆炸钩,将自己配制的饵料攥成团挂在钩上抛到水中。  相似文献   
15.
疑海听涛     
离别大都市,到大兴安岭林区工作,我们在林场安家。搬进新居的第一个夜晚,我在半夜被妻子从梦中唤醒。她神情惊异地说,你听,这是什么声音?我依言侧耳静听,果然有声音从窗外传来。初起时,其音袅袅,如怨女吹箫,呜呜咽咽,缕缕丝丝,萦绕夜空。不觉间声调一转,显得清越飘逸,挥洒自若,  相似文献   
16.
一、钓鱼星串串上升的水域 在水库、湖泊、大山塘垂钓,可选择水域有鱼星串串升起的钓点水域,挂饵投钩。还可在鱼星位投撒诱饵料二三处,然后,用几支海竿挂荤饵、素饵投钓。  相似文献   
17.
18.
李国兴 《武当》2003,(11):43-45
我国传统文化的特点,实际上是“以气为本”的气学文化。自宋代周敦颐撰《太极图说》,并经朱熹注释之后,使这一传统文化得以完善。而有关“神”的认识,则是这一传统文化的核心内涵。 如前所述,仙学(包括内丹学)的修炼过程,始终是以元神的提炼、净化和升华为其宗旨。换句话说,也就是在  相似文献   
19.
山东孙佑南先生来信询问:海竿有哪些种类,它们各有什么特点和用途? 海竿大致可分为两大类:一类虽称海竿,但却是专用于池塘水库钓淡水鱼用的竿;另一类是真正用于海上垂钓的海竿。它们由于用途不同,各自又有许多不同的品种,这其中以海钓用竿最繁杂。但是目前就使用的数量和普及的程度看,仍  相似文献   
20.
黝l)蘸撇}蘸撇{i鬓蘸鬓丝不glJ,我和钓友便禽开钓位·漫维在垂恤作依的湖边小路上,欣赏淤粼二翼磊季翼重鹭算器绮-一口气冲出五十多米,拉得“狼王一绕线轮咔咔作响。我用的8号‘细” 卡兹”钩虽然十分锋利,但我觉于 钩太小,担心钩得不牢·由于心冲一紧张,我不敢用力收线拉鱼,每尧.只育自、心翼翼地收线十几圈、,嚼封直径0拜毫米的“战神”渔线被寸黝l)蘸撇}蘸撇{i鬓蘸鬓淤梦!足有5。米。我将辛柄顶着腹部,坚持与大鱼周旋。当鱼被领到距岸约均米处,观看的人又大叫起来,鱼受惊再次潜人湖底。此后又经江七八‘!、回合的较量,大鱼终于累翻了,由…  相似文献   
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