仙道小说中服食松柏成仙情节的现实背景

现实生活中,在灾荒之年,人们往往会以松柏为食充饥;而在传统医学文献中,松柏还有治病的功效。魏晋之际,道教迅速发展,贵族与平民分别在自己生活的基础上创造了一些食松柏而成仙的故事,食用松柏成为道教修道成仙的一种方法。     

民间信仰与社区整合——以仙圃寨风雨圣者信仰为中心的调查研究

潮安县金石镇仙圃寨是由11个村所组成的.以风雨圣者信仰为中心的超宗族的民间信仰,在仙圃寨的社区整合过程中具有重要的作用,对社区内村民的社会、经济、政治、文化生活方面也有重要影响.     

李商隐诗中的仙道意象浅析

李商隐是晚唐一位非常有艺术个性的诗人。他的诗歌喜欢营造系列意象,并寓之以深刻内涵,表情达意。分析李商隐相关诗歌"神秘而梦幻、瑰丽而妖娆"的"仙道"意象特点,从李商隐诗作中有关的仙道故事入手,是探讨李商隐诗歌创作艺术特色的另一角度。     

“桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春”——道教影响下的唐代“桃源诗”

唐朝是道教发展的鼎盛时期。道教在唐代的普及,道教所追求的虚无缥缈的仙境,道教的志慕山林、隐形遁栖,道观的香雾弥漫、仙乐齐鸣,都极大地影响到唐代“桃源诗”的创作。它的影响主要表现为：促进了唐代“桃源诗”的兴盛,促使桃源的意蕴发生新变,促成了“桃源诗”浪漫洒脱的特质。     

手游推荐

千年侠义道 莫邪自小由一老人抚养成人．与老人生活在塞外宁静湖畔的通吃居。这天．莫邪跑进老人的屋子．被老人训了一通，只好回到院子里练功。几招过后，老人出来询问为什么找不到酒菜。莫邪胡言乱语一阵．被老人打翻在地。老人命莫邪在一个时辰里到不归镇去买些酒菜回来．否则就要把他浸在药缸里．这究竟是怎么回事呢？     

侠门睡仙功（一）

侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创，本门先辈获得此功后加以珍藏，并将其收录于侠门内功秘法体系之中。后世的丹经武籍虽有所披露，但均不完整，有些内容亦系托名伪传，与原著多有不符。现经整理，将具体功法与功理，详细介绍如下     

仙田村的迎神节

迎神节在潮汕每个村庄举行的时间不同，形式却大同小异。每年的正月十九．我都会去参加仙田村的迎神节。 在迎神节的前一天晚上．大人们在祠堂里忙个不停．小孩也玩得不亦乐乎。祠堂里张灯结彩，四周摆满了桌子，上面放满了鸡鸭鹅等祭祀物品。别看这些没有什么，其实仔细一看，猪的脖子上挂着金项链．耳朵戴着金耳环。有的还把一只羊放在猪上。一些精致的东西。     

亦学亦趣——《中国古代小说仙道人物研究》评介

黄景春先生《中国古代小说仙道人物研究》一书篇制鸿大，分为绪论和上下两编。绪论以简要精炼的语言勾勒了道教的兴起发展，以及古代小说的文体演变，为后文叙述廓清了概念。     

紫藤萝瀑布

学习点:如何将景物写生动,写细致,如何融情于景。我不由得停住了脚步。从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极,只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅的水花。仔细看时,才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分,在和     

老北京的节日风俗之正月

正月初一
　　在民国以前,中华民族都是用农历纪年。所以正月初一是一年的开始,是我们中国人的新年。新年第一项活动是接神。夜里子时（23：00~1：00时）整（24：00时）是正月初一的到来,也就是新年的来临。只要是时钟的时针和分针都指向夜里12：00时,全城立刻鞭炮齐鸣,开始接神。男人们一一向广安门外五显财神庙方向叩拜、烧香,并用红纸灯引路将财神爷接至家中。谁不希望摆脱贫穷,谁不希望过上幸福的生活,当时人们都将这美好的愿望寄托在财神这个泥胎上。接完神后,全家坐下来同吃新年水饺。北京的风俗正月初一要吃素饺子,并在包饺子时放入一枚铜钱,谁要吃着这枚铜钱,一年都吉利。