介绍新成员

《快乐作文》小学版编辑部里有三位小编,1~2年级版的小编长了两颗可爱的兔牙,所以她叫小兔牙;3~4年级版的小编呢有个大大的脸庞,所以就叫大脸猫;咱们5~6年级版的小读者对大嘴巴是比较熟悉了,可是为什么叫大嘴巴呢?哈哈,答对了,就是因为嘴巴大嘛!从2015年开始,大嘴巴把小兔牙请到了5~6年级版,不光大嘴巴,还有萌叔叔老骆驼(5~6年级版美编)、摄影发烧友影子哥哥(3~4年级版美编)、流行达人猴子姐姐。猴子姐姐是咱们的老朋友了,以前的《流行风铃》栏目一直就是猴子姐姐主持的。大嘴巴把这些新老朋友们请到这里,不光是让他们串串     

仙凡之别——王夫之关于二曹诗歌的品评

曹丕和曹植都是中国文学史上杰出的诗人,二人在文学方面各有成就。历代论者对于二人诗歌的评价多呈现出推崇曹植,贬斥曹丕的倾向,但明清之际的王夫之却扬丕抑植,认为两人有着仙凡之隔,这在一定程度上体现出了王夫之儒家正统的文艺观以及正反互见的评诗方式。     

《铜人张》阅读

"北边儿有个泥人张,泥人张是字号,是招牌,更是一种不死的艺术。我们的铸铜艺术比泥塑历史还悠久,也有文化。商朝时,铸铜业就已经很发达了,你看那青铜鼎、那青铜瑞兽做得——真叫一个绝!我铜人张,有人说我张狂,我自己可不这么想。别看我的铺子小,随便一抓就是文化……"盛夏,在西城街铜人张的铺子里,我第一次见到传说中的铜人张。他正蹲在     

《水调歌头·明月几时有》教学刍议

古词内蕴丰满,引人遐想,在初中语文教材中似一朵仙葩,浸润学生的心灵。在教学中,学生解读古词如同在与词人进行一场隔空对话,互诉衷肠。然而,要实现这一场情感触碰并不容易,一方面要将学生逐步引入文本世界中,充分了解文本意象;另一方面要在教学中渗透文学鉴赏方法,给学生自主探究古词蕴味的机会,抓住文字背后的词人心声,体会写意文字的魅力。一、感"天"——解读困惑古词鉴赏教学中,引导学生入门的快捷方     

锹甲

锹甲(锹形虫)的上颚,就像武将头盔上两只鹿角一样的装饰物。锹甲的大颚角,雄性用它做战斗的武器,雌性在产卵的时候用它挖树洞。生活习性大多数的锹甲与独角仙一样,以吸食树渗出的胶液为生。夏天,交尾之后的雌性锹会找柞树或栎树等湿润的朽木,用坚硬的颚掉树皮并挖洞,一个小洞里产一个卵。从卵里     

侠门睡仙功（三）

按上述“绝谷食气法”修持日久，能够辟谷50日而不食者，始可修炼此术。     

试析唐传奇中“仙妓合流”现象的历史原因

仙妓合流是唐代诗中出现的学现象，其中，仙女与妓女有着不解之缘。这一学现象的直接原因是唐代许多女冠兼有娼妓之身份，其根本原因要从宗教理论和社会现实两个方面来分析。     

吕祖百字碑注

丰祖注：功夫到此，神不外驰，气不外泄。神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王，以神助之，则其气如火逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即“天风垢”卦也。由月窟至印堂，眉中涌出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体。行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。     

“长、株、潭”三市青少年业余羽毛球培训的调查分析——青少年业余羽毛球培训市场的前景探索

本文通过文献法和调查法,对＂长、株、潭＂三市青少年业余羽毛球培训现状进行了调查研究。学员参加培训班的动机主要是：兴趣爱好、家长意图、掌握技能等;而家长支持的动机主要是：锻炼身体、培养良好意志品质、培养兴趣爱好等。     

叶法善的忠孝思想略论

叶法善出生于道教世家,是唐朝武义县的著名道士.他十分重视道教修炼中的“孝”,并以此为出发点,阐发道教的重要思想.他还身体力行,践行道教的孝亲观,在唐朝道教兴盛的历史上留下了浓墨重彩的一笔.同时他还致拜君王,尽行忠道,在践行忠道的同时,他用道家一些积极的思想影响唐朝的统治者.在叶法善看来,道教的“忠”与“孝”并不是两个独立的概念,而是相互影响的,尽孝与尽忠在很大程度上也是一致的.