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331.
宋俊伟 《牡丹江教育学院学报》2007,(6):8-9
游仙诗自先秦萌芽之后,经过数百年的发展,到汉朝形成了游仙传统的两个分支:一是《楚辞》《庄子》及汉赋中的游仙题材作品所开创的"坎坷咏怀"的兴寄传统,一是汉乐府游仙诗所开创的单纯描写"列仙之趣"的传统.这两个传统到了曹氏父子手中得到完美的继承和大胆的开拓,这种开拓对后世的游仙诗创作产生了深远的影响. 相似文献
332.
333.
2000年元月~10月应用诺邦(江苏恒瑞医药股份有限公司生产)治疗非淋菌性尿道炎(包括宫颈炎、简称NGU),并与克拉仙(意大利雅培制药有限公司生产)进行临床对照,结果如下。 相似文献
334.
丹阳市访仙中心小学是一所创办于1906年的百年老校。1996年、1999年该校两次被评为江苏省模范学校,1997年被评为省级实验小学,1998年被授予江苏省电化教育实验学校,1999年被授予省计算机多媒体实验基地,2000年被评为江苏省电化教育先进学校、落实学校体育卫生两个《条例》优秀学校.2002年获得江苏省科技工作先进学校称号,2003年被评为江苏省学习型组织示范点。 相似文献
335.
“颂(诵)其诗。读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章下》)这句话的意思是告诉我们,要读懂一个人的诗文。尤其是古人的诗文。不了解作者的生平为人和所处的时代背景是不行的.要“知其人”,更要“论其世”。读李白的诗篇。要真正能做到“赏心”。引起与诗人的感情交流,欣赏到诗人的“性灵之光”.而不探究渗透于诗人血液之中的仙道思想,是不行的。而在这方面。由于历史上受到反宗教、反传统思潮的束缚。很长一个时期以来,对文学作品中的仙道思想一直处于一种压制、曲解、抛弃的状态。这妨碍了我们全面深刻地学习、鉴赏李白诗作。 相似文献
336.
朱敦儒的<樵歌>流露出强烈的谪仙意识.主要体现在仙化自我、人生遭际的谪仙视角,和仙化所咏之物这三方面.其实在这种谪仙意识的背后,寄寓着朱敦儒对超尘拔俗、自由放旷理想人格的渴望;对不同于俗世的理想社会的渴望:以及对现实失意后得到暂时心灵抚慰的渴望. 相似文献
337.
黄大宏 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1999,(4)
文学题材在很大程度上依赖本民族的神话和民间传说。五部中国古典戏曲的同一题材“仙女与人间男子之间的爱情及其经历的磨难”不仅是文学中的神话典故,同时包括了文学与传统之间有关题材的继承与发展的事实及其演变规律。“仙凡之爱”和“磨难”是题材流变的两个主要环节。 相似文献
338.
<正>我独自坐在客厅的躺椅上。这时候,她进来了。我听到了她的喘息声,感觉她在我身后走来走去。仅仅过了五秒钟,我就不耐烦了,她怎么还没注意到我?"嘿!"我叫道。她停了下来。也许她正注视着我,想弄明白我的用意。"仙娜!"我第一次叫她的名字。她用鼻子轻轻碰了碰我,好像在说:"好吧,如果你想和我套近乎,那就轻轻拍拍我吧!"这是我们第一次见面时的情景,也许和其他盲人与他们的导盲犬见面一样,没有什么特别的,但我却感觉那画面是如此安宁而美好。其实我心里一直忐忑不安,怀疑她是否可以依靠。然而,我却越来越清晰地意识到,闲暇的时候仙娜是多么需要我的爱抚。 相似文献
339.
340.