小问号 大智慧

小朋友们,赶快把这些问题的答案找出来吧!题目:1.在有积習的路面上撒什么可以增强摩擦力?A.煤渣B.水2.本期杂志中出现的苗族女孩儿代飘雪姓什么?A.代B.代飘3.寅时指嘟个时间段?A.凌晨3点至5点B.上午9点至11点4.巨石阵位子哪个国家?A.英国B.德国5.太阳的影子在哪个节气是一年中最短的?A.夏至B.冬至6.《列仙传》作者刘向是哪个朝代的人?A.唐代B.汉代7.闻鸡起舞这个成语与哪位历史人物有关?A.祖逖G.项羽8.向日葵大大的脸盘会跟着什么转?     

中古诗歌中的山水幻境与游仙踪影

在中古游仙诗中,游仙所经历的山水主要有山岳与海岛两大体系.山岳体系中较显赫的有昆仑、五岳,海岛体系中最著名的是三岛、十洲.仙化的山水在游仙诗中既是引发仙意的符号,也是承载仙踪的灵地.游仙中的幻境,其实是人间山水的投影;人们日常对山水的热爱,蕴含着寻仙的动机;而入深山寻仙,同样会激发登山临水的热忱.这使这一时期游仙与山水两种母题诗型各自找到了自己发展的方向.揭示山水与游仙的关系有助于更深地理解游仙诗的文化内涵.     

穷小子与仙妻

在很久很久以前,瓮山脚下有一个穷小子,他没有父母,哥嫂待他不好,后来又把他赶出家门,只给了他一头黄牛。这个穷小子牵着黄牛离开了哥哥家,在瓮山坡上砍了些树枝,用三天三夜的时间搭了一个窝棚,此后和黄牛住在一起。这位穷小子就是牛郎。     

“顺宗被杀”的证据不能成立

考察了“顺宗被杀”说的来龙去脉及其两条证据，着重对两条证据所依据的史料进行了分析和探讨。认为“顺宗被杀”说对两则史料的诠释似是而非，不足为据；两则史料原来都另有所指，“顺宗被杀”说把它们作为自己的证据，属于牵强附会。     

《长恨歌》“太真“、“仙袂“考略

杨贵妃作道士为何号"太真",一直是一个史学疑团.道家"真"与"仙"同义,"真人"有"半神半人"之意,具有某种"超人"的力量.唐玄宗夺儿妃为己妃,是中华传统文化之大忌,唐时皇帝并非无神论者,不可能不面对巨大的心理压力.场贵妃号为"太真",正是希望她既可陪侍唐玄宗,又可从道家获得超自然的力量,能摒去不道罪过.陈寅恪认为唐代"仙"用作指女性时,其中一义近于妓女,有研究者据以推断<长恨歌>暗示杨贵妃逃脱到滨海一带作了妓女,是以极端的特例进行一般的演绎,并不科学,也与实际不符.     

追求立意的高远境界

“意”即文章的主题，“立意”就是确立文章的主题。清人王夫之有言：“意犹帅也。”在此。他将文章的“意”喻为一支军队的统帅，是很有道理的。刘禹锡说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”如果把这段话借用于作文，那么，这文章的“意”就如山中之“仙”，水中之“龙”了。没有它，文章就黯然失神，有了它文章才神情毕现。为此，无论是平日作文或是考场作文，都应注重在立意上下功夫。     

蓝桥佳会传千古——裴航遇仙故事的流传演变及其文化蕴涵

人神相恋的故事在古代文学作品中占有相当大的比例,常常在许多文学作品中反复出现,被不断地改造和演绎,并被不同时代的作者赋予了特定时代的文化蕴涵。同时,在为不同主题服务时,相同题材的情节和人物形象所发生的变异同样值得我们关注。本文以晚清小说集《传奇》为例,分析了不同时代、不同体裁的作品对故事典故的运用,题材的重写所反映的不同的文化蕴涵。     

汉唐人仙恋小说模式的生成及意蕴

汉唐之间产生了大量的人仙恋小说，想象之诡异，令人称奇。不少优秀作品，时至今日，魅力不衰。因为儒家的“载道”学观极为重视学的功利性，这类本自然被视为虚诞怪妄而未受到足够的重视。本试图用现代审美意识对这类本重新观照，从分析其结构模式切入，联系化心理背景，对人仙恋故事生成的原因及隐藏在本深层的学意蕴作出阐释，发掘其超脱时代局限，富有人性魅力的美感特质。     

唐五代文人词的仙道意蕴

词自晚唐便形成“艳科”的传统，这是不争的事实，但仙道文化对唐五代文人词的影响人们似乎重视不够。道教的享乐主义特征，迎合了文人的心理需求，于是借仙述艳就成了唐五代文人词的一大特征。唐五代文人词的仙道意蕴表现在如下三个方面：1．大量摄入有关仙道文化的意象、语汇；2．借助“游仙”题材，表现文人世俗生活，隐曲反映求仙觅艳的心理；3．表现女冠的生活情事，重在刻画女冠思凡恋俗的性苦闷和热烈的爱情追求。