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404.
姚有道 《扬州教育学院学报》2003,21(4):19-20
在前人论述的基础上,进一步分析《黄鹤楼》的精神内涵;勘破世事,深感世事不可为,而试图追仙慕道,逃避现实,而非怀古思乡之作。 相似文献
405.
《仙后》作为英国的一部“民族史诗”,其诗歌的艺术特点、历史地位以及它对后世作者的影响等历来是研究分析的重点。而诗歌中玄幻的故事意境让作者超越了时空的限制,自由表达思想。从《仙后》的创作意境来分析作品成因,使《仙后》的分析具有另一个不同的视角。 相似文献
406.
在许多人的观念中,仙之“美”应该首先在长生不死,其实不然,从各朝著名仙真高道的生卒年岁,即可窥见一斑;还有观点认为仙之“美”在无所不能,其实不然,从死后才被拉入仙班关羽一例,则无可置疑地否定了这一点。此外,还有人将仙之“美”与“美在上帝”作比,其实二者之美殊异巨大。道教认为仙人乃是由凡人修真而来,既如此,便不难理解所谓“仙格美”,本质上其实还是“人格美”。 相似文献
407.
异类母题在中国古代小说发展流程中有着明显的演化痕迹,在上古神话、六朝志怪、唐人传奇、宋人笔记、清人小说中均有所反映;这些神,仙、狐、鬼、精灵等异类母题在清人蒲松龄的《聊斋志异》作品中获得了新生。 相似文献
408.
《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(11)
独角仙又称双叉犀金龟。雄虫头顶生一末端双分岔的角突,体大而威武;雌虫体形略小,头胸上均无角突。独角仙主要是以树木伤口处的汁液和熟透的水果为食。 相似文献
409.
410.
张玉莲 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):151-155
《列仙传》大致是按由远及近的时间顺序安排人物传记,具体篇目的叙事结构一般由三个环节组成:神仙来历、事迹及去向。其中,有关神仙"来历"和"去向"的叙述非常简略,而稍详的"事迹"作为叙述的重点和文本的主体,旨在表现主人公的离奇经历或非凡神性。这种本于史传又有所区别的叙事模式为后世仙传确立了基本范式,具有重要的文学价值。 相似文献