《梦幻诛仙》六大门派 你选谁？

夏亚：2D飞仙回合网游大作《梦幻诛仙》以《诛仙》小说为蓝本,再现了《诛仙》小说中的6大门派,各门派特技是什么,你该如何选择？看看下面的内容吧。     

元代道教戏剧程式化结构解析

道教特有的神仙信仰在丰富和充实元杂剧内容的同时,使“仙凡仙——戏中戏”程式化结构成为可能,构成了元代道教戏剧与众不同的审美意蕴和艺术表现形式,促进了道教与戏剧之间紧密结合与良性互动,既形成盛极一时的元代道教戏剧又促进道教向民间进一步辐射和渗透。道教以其独特的神仙信仰系统丰富和充实了元杂剧主题内容,建立起仙凡仙和戏中戏的程式化戏剧结构。     

蝶舞沧海——观《沂蒙六姐妹》有感

<正>我们应该学会,怎样在人生的无奈与伤痛里,种出一棵枇杷树来,而后静静等待,幸福的降临。——题记有些东西,无关风月情缘,仅仅是时光的见证。留住过往,留住记忆,令人于山高水阔之后,将一切念成酩酊。     

论仙话的蜕变与异化

仙话发展到清代,发生了巨大的蜕变。梅新林曾经说,清代仙话是过分‘杂化’以致‘异化’实际上是以牺牲仙话固有的独立品格与价值为代价的。梅新林所谓的‘杂化’和‘异化’是指:道释仙怪之合流,仙界业已成为一个大杂烩,但梅新林没有指出把儒家的根本理念掺进本来是讲凡人追求长生、通过修炼可以成仙中故事中才是最大的异化。笔者认为,这是对仙话作品灵魂的异化,更确切的说,是对仙话的儒化。     

老虎潭水库挤压边墙新工艺QC实践

在老虎潭水库挤压边墙施工中开展QC活动,找出了影响质量的原因,采取了相应对策,使质量与进度都得到了保证。     

史传体例 寓言笔法——《列仙传》《神仙传》叙事模式探析

《列仙传》、《神仙传》出于宣扬“神仙实有”的宗教目的,从传记开头、到传文主体、再到最后结局,都有意仿效严谨的《史记》列传体例;而其时间观念的“错乱”、大胆的假托与虚构等,则是受到了《庄子》寓言笔法的影响。二者的结合,开创了早期道教仙传的基本叙事模式。     

临清潭腿的攻防技法特点研究

采用调查问卷法、访谈法、文献资料法、综合分析法等研究方法,对临清潭腿的攻防技法特点进行调查和研究。发现临清潭腿具有其独特的攻防特点,如"七寸弹法",要求弹腿不过膝,以寸劲弹出;"变无形象,攻缺击要"等,为其普及发展提供了充分的理论依据。结果表明临清潭腿能够对武术教学、训练提供一定的指导作用,并为丰富武术理论,构建武术自身理论体系提供理论支持。     

武当太乙神剑门与书画

一、三大瑰宝简述 窃思“神剑门”仙学之道,囊括中华传统文化三大瑰宝,武学、书画、医古。（一）武学上古之人与天斗、与地斗、与人争,实武学之源。黄帝造兵器,开武术之先河。明清以降,派、门林立,至以姓氏立名者,皆失古风,已非原始之真诠。独神剑一门言祖而不言师,不著套路,阐以“字拳”为宗,另辟蹊径。密传十七代而不宣,倡仙学附诸本身而修炼,独到天成,是原汁原味的古法传承。     

侠门仙学体系研修函授

第一部《灵光法仙术》摆脱了仙道学术必从内丹入手的惯例,而是在"积气冲关"贯通小周天的基础上,调动自身的内力,并配合密咒,迅速打通人体的五大要穴,使修炼者快步迈入"炼虚合道"的上乘境界,为实修者提供了一条切实可行的研修捷径和坦途。一、中国侠门简介二、坤道筑基功(断龙秘法)三、乾道筑基功(降虎秘法)四、长寿功(即大周天功法)五、灵     

《诛仙》天书系统详解

夏亚：《诛仙》新版的更新，开放了最高等级——150级。地图与修真系统都随之开放到了对应的等级。不过，在这次更新中，最让我们关注的。却是最新推出的“天书系统”。