老北京的节日风俗之正月

正月初一
　　在民国以前,中华民族都是用农历纪年。所以正月初一是一年的开始,是我们中国人的新年。新年第一项活动是接神。夜里子时（23：00~1：00时）整（24：00时）是正月初一的到来,也就是新年的来临。只要是时钟的时针和分针都指向夜里12：00时,全城立刻鞭炮齐鸣,开始接神。男人们一一向广安门外五显财神庙方向叩拜、烧香,并用红纸灯引路将财神爷接至家中。谁不希望摆脱贫穷,谁不希望过上幸福的生活,当时人们都将这美好的愿望寄托在财神这个泥胎上。接完神后,全家坐下来同吃新年水饺。北京的风俗正月初一要吃素饺子,并在包饺子时放入一枚铜钱,谁要吃着这枚铜钱,一年都吉利。     

介绍新成员

《快乐作文》小学版编辑部里有三位小编,1~2年级版的小编长了两颗可爱的兔牙,所以她叫小兔牙;3~4年级版的小编呢有个大大的脸庞,所以就叫大脸猫;咱们5~6年级版的小读者对大嘴巴是比较熟悉了,可是为什么叫大嘴巴呢?哈哈,答对了,就是因为嘴巴大嘛!从2015年开始,大嘴巴把小兔牙请到了5~6年级版,不光大嘴巴,还有萌叔叔老骆驼(5~6年级版美编)、摄影发烧友影子哥哥(3~4年级版美编)、流行达人猴子姐姐。猴子姐姐是咱们的老朋友了,以前的《流行风铃》栏目一直就是猴子姐姐主持的。大嘴巴把这些新老朋友们请到这里,不光是让他们串串     

琴歌艺术浅论——以古曲《阳关三叠》为例

撷取琴歌艺术这一重要的中国古代声乐艺术形式,以琴歌《阳关三叠》为例做了存谱情况的梳理,明确了古今传谱过程中需要注意的问题以及对传播过程分析的意义。结合对经典古曲《阳关三叠》艺术特质的分析,发掘琴歌艺术形式的艺术独创性,意在提醒歌者关注对艺术形态深刻分析和理解的重要意义,从而便于在琴歌的演唱过程中依据其艺术特质把握依声吟诵的要旨,体认著辞与器乐间意境的相和。     

仙凡之别——王夫之关于二曹诗歌的品评

曹丕和曹植都是中国文学史上杰出的诗人,二人在文学方面各有成就。历代论者对于二人诗歌的评价多呈现出推崇曹植,贬斥曹丕的倾向,但明清之际的王夫之却扬丕抑植,认为两人有着仙凡之隔,这在一定程度上体现出了王夫之儒家正统的文艺观以及正反互见的评诗方式。     

蒙元初期政治家耶律楚材的“琴学”造诣

本文首先概述了蒙元初期政治家耶律楚材的成长历程及研究,然后从五个方面对蒙元初期政治家耶律楚材的"琴学"造诣进行了分析探讨。     

北宋琴僧师承体系琴乐传习对象及内容分析

古琴艺术是我国传统文化艺术的重要组成部分,经过几千年的传承,孕育出古琴强大的艺术生命力。宋代时期,受儒家思想的深刻影响,文人、僧人因在古琴上有共同的审美追求而交往密切,尤其出现了儒佛相容的现象,为琴僧师传体系的形成与发展创造良好的条件。本文对北宋琴僧师传体系的琴乐传习进行研究,以期为古代音乐教育的研究提供参考。     

公牛土斯瓦

2011年第八届茅盾文学奖60佘名评委通过记名投票,在京决出了5部获奖作品。张炜《你在高原》、刘醒龙《天行者》、莫言《蛙》、毕飞宇《推拿》和刘震云《一句顶一万句》分获大奖,获得中国长篇小说至高荣誉。     

泽陆蛙Fejervarya multistriata蝌蚪体内Cu2+的积累研究

通过对泽陆蛙蝌蚪体内混合重金属积累实验,研究了安全浓度内的重金属铜(Cu2+),铜(Cu2+)和锌(Zn2+)混合溶液下泽陆蛙蝌蚪体内的积累规律.结果表明,Cu2+在泽陆蛙蝌蚪体内有积累,Cu2+和Zn2+两种重金属之间的联合作用为毒性减弱的拮抗作用.     

《铜人张》阅读

"北边儿有个泥人张,泥人张是字号,是招牌,更是一种不死的艺术。我们的铸铜艺术比泥塑历史还悠久,也有文化。商朝时,铸铜业就已经很发达了,你看那青铜鼎、那青铜瑞兽做得——真叫一个绝!我铜人张,有人说我张狂,我自己可不这么想。别看我的铺子小,随便一抓就是文化……"盛夏,在西城街铜人张的铺子里,我第一次见到传说中的铜人张。他正蹲在     

《水调歌头·明月几时有》教学刍议

古词内蕴丰满,引人遐想,在初中语文教材中似一朵仙葩,浸润学生的心灵。在教学中,学生解读古词如同在与词人进行一场隔空对话,互诉衷肠。然而,要实现这一场情感触碰并不容易,一方面要将学生逐步引入文本世界中,充分了解文本意象;另一方面要在教学中渗透文学鉴赏方法,给学生自主探究古词蕴味的机会,抓住文字背后的词人心声,体会写意文字的魅力。一、感"天"——解读困惑古词鉴赏教学中,引导学生入门的快捷方