姑姑的忏悔——论莫言的《蛙》

残酷与火热的年代,锻炼了姑姑的坚强性格,培养了她对党和事业的无限忠诚。在执行计划生育政策时,姑姑铁面无私、冷酷无情,扼杀了二千八百个胎儿和三个孕妇,结果不仅伤害了他人,也伤害了自己。姑姑晚年的忏悔,不仅昭示姑姑的良心发现和回归,以及对自己人生的重新审视,同时也提醒我们:"他人有罪,我亦有罪"。     

侠门睡仙功（三）

按上述“绝谷食气法”修持日久，能够辟谷50日而不食者，始可修炼此术。     

钢琴学习中合理的练琴方法

一种良好习惯的养成是在实践中坚持正确的方法，不断充实完善而形成的。强调有目的、有步骤地练琴，逐步形成一种良好的练琴习惯是保证钢琴学习的质量与进度的基础。     

试析唐传奇中“仙妓合流”现象的历史原因

仙妓合流是唐代诗中出现的学现象，其中，仙女与妓女有着不解之缘。这一学现象的直接原因是唐代许多女冠兼有娼妓之身份，其根本原因要从宗教理论和社会现实两个方面来分析。     

让琴童喜欢坐琴凳

当众多天真活泼的少年儿童成为琴童之后，他们会经常遭遇到批评、威胁、训斥、责骂甚至体罚。父母们简单、粗暴的教育方式所带来的影响往往是负面的，其结果不仅使孩子的心灵受到巨大的创伤．而且很容易导致学琴兴趣减退，甚至产生强烈的厌学情绪。钢琴学习是一个长期而又艰苦的过程，良好的家庭氛围和正确的教育态度、方法是儿童学习钢琴重要的心理基础。对孩子来说，它的魅力并非完全取决于知识、技巧的承习，更多的是表现在启迪，     

吕祖百字碑注

丰祖注：功夫到此，神不外驰，气不外泄。神归气穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王，以神助之，则其气如火逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即“天风垢”卦也。由月窟至印堂，眉中涌出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体。行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。     

钢琴还是羽管键琴——论J.S.巴赫《哥德堡变奏曲》演奏乐器的选择

J.S.巴赫在其《哥德堡变奏曲》初版的封面题词中明确指出,这部作品应该用"拥有双层键盘的羽管键琴来演奏",而在其创作两百多年后的今天,羽管键琴早已淡出了人们的视线,而现代钢琴则由于其丰富的音色、出众的音乐表现力等优越性而占据了键盘乐器的主流地位。那么,我们该如何来看待巴赫的这个指示呢?他的目的何在?而在现代钢琴上能否重现巴赫这部作品的原貌和精神呢?笔者围绕这些问题进行探讨,从而提出自己的观点。     

诗词曲声韵之音——论如何把握琴歌演唱的风格

本文通过对琴歌的词、曲、创作手法和审美倾向等方面特征的概括,来进一步讨论在琴歌演唱时,如何将这些特征有意识的溶入到整个练唱的过程中,从而能较准确的把握琴歌演唱的风格。