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181.
李韶丽 《天水师范学院学报》2013,33(1):88-91
各种版本的“灰姑娘”故事在世界上的存在形式不下1500种,其中流传最广也是最有名的非《格林童话》里的《灰姑娘》莫属.1950年,美国迪士尼公司推出了家喻户晓的灰姑娘故事《仙履奇缘》.虽然美国迪士尼版的《仙履奇缘》与格林兄弟的德国版的《灰姑娘》在故事梗概上相差无几,但由于“灰姑娘”故事在流传过程中被不同民族、不同地区的文化所浸濡,因此它们在细节部分折射出很大的文化差异. 相似文献
182.
张娜民 《漯河职业技术学院学报》2013,(6):84-86
神话的仙话化是中国古典神话的一个独特现象。神话和仙话在流传演变中,与原始道教的杂糅现象非常广泛和普遍。中国神话传说与中国道教文化关系密不可分,它是后世道教极其重要的思想来源,并构成了道教以神仙信仰为核心的教义。 相似文献
183.
项裕荣 《广东技术师范学院学报》2010,31(8):5-8
从六朝志怪的粗陈梗概发展到唐人小说的文辞华艳,不难找到竹林寺传说幻想奇特、情节优美的影响。另外,竹林寺传说对道教仙话小说影响颇深。这既有情节构件的置换:竹林圣僧演变成壁画圣僧,再进一步演变为壁画神仙;又有细节幻构的传承:竹林寺传说中飞龙行舟的细节.被仙话小说积极采用。 相似文献
185.
周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
方士小说是仙话的重要一支。方士小说是方士盛行的产物,是方士故事在文学上的反映。本文研究的是方士小说中方士“冥通符咒”之类的神术。分为两部分,观星象、察云气是方士利用古老的占星术和天人感应哲学来测算人间事物,以获取帝王的信任和生存地位,表现方士追求神仙家与天地同寿的最高境界。用图纬、行卜筮是方士借鉴古代巫术,以身体、语言行为或符号来控制自然。方士小说夸大了方士之术的“特异功能”,客观上宣扬了封建迷信,但也为小说史、科学史提供了研究价值 相似文献
186.
187.
188.
李渝刚 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(3):33-38
本文试从佛道二教渊源关系上、《列仙传》在内容上、结构体制上与佛经的种种微妙关系上阐释佛经对《列仙传》的深层影响。本文有充分的理由认为《列仙传》是释道合流的结晶,产物。中土文学对佛典散韵结合的形式的模仿并非始于唐代之变文,应言《列仙传》首肇其端。 相似文献
189.
仙环病(Fairy Rings)是很多球场总监和草坪管理者都会面临的一种病害。仙环病的侵染和危害程度与草坪的品种没有关系,凡是生长草坪的地方都有可能发病。仙环病可周年出现,土壤贫瘠、土层为砂地和以前为森林地带的草坪容易发生。 相似文献
190.