自律教育的“多渠道”

一个人的素质像冰山一样，浮在水面上的是学历、文凭、专业知识，而真正决定成功的是沉于水底的能力、责任感、价值观、毅力和协作精神等。我觉得后者的获得，仅从书本、课堂上的教育教学是远远不够的，而要通过学生的亲身体验、感悟。要知道，真理只有在被学生亲自获得、亲自体验到，并成为他们自己的个人信念之后，才能成为他们的精神财富。     

生命树

人的生存境界是指人对活着的看法：一般的说，过去的是经验，现在的是事实，未来的是理想人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未采的渺茫．这是很正常的一种心态     

互联网对电视的影响与对策

进入21世纪，互联网成为人们生活的重要组成部分，许多地方无纸化办公已成为现实。互联网被人们称作继报刊、广播、电视等传统大众媒体之后的第四代传播媒体，它的诞生以其独特的魅力带来传媒界的巨大变革。受其冲击最大的是电视传媒。正如比尔·盖茨所形容的这是一场“眼球之争”。     

莎士比亚与中国人

在中世纪，欧洲人对中国缺乏认识，误称中国人为契丹人，又贬称“契丹人”为骗子手、盗贼、坏蛋。莎士比亚在他的两个剧本里用了“契丹人”一词，也人云亦云，把这个字当作贬词。这种文化的对立是由当时中西文化的隔绝和欧洲人对东方文化的偏见造成的。     

试论我国网络教育的特质

本文论述了我国网络教育兴起的国际背景和社会现实背景。提出并探讨了网络教育的定义和多重特质。     

西方人眼中的数字

一、西方人大多数都信奉基督教，对于基督教徒来说，“3”这个数字因同三位一体有关而变得很神圣，至今仍有“三次吉利”的说法。     

实践、生命活动与人的本质

马克思对人的本质的界说由两部分构成：自由自觉的活动是人的类本质；人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中，自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机，体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时，揭示了自由自觉活动的内涵，即人的本质力量的对象化，对象性是人之存在的本体论的终极构成。     

谈谈语言与语境的关系

语言是人类所特有的用来表达意思 ,交流思想的工具。语境是人们语言表达 (书面或口语 )时所特定的环境。因说话的对象、时间、地点、氛围、对象、方式、目的的特定性 ,人们相互间或称呼或寒暄或传情或达意 ,均受到语境的制约。正如鲁迅先生言及“恭喜喜添贵子”的笑话 ,说人家的“小孩子将来会死的” ,虽是实话 ,却令人厌恶 ,为什么 ?因为说话人不分场合。做教师的时而会听到学生家长说这样的话 :先是恭维赞扬老师如何辛苦如何伟大 ,后是自谦子女如何如何笨 ,希望老师多费心调教 ,将来成不了大气候 ,考个师范也就凑合了 ,直气得老师多喝一杯…     

论体育对人的社会属性的影响

体育以它特有的方式对人的社会属性有着十分重要的影响,它培养了人的竞争意识,拓展了人的思维理念,培养了人的主体精神、团结意识及爱国热情.     

谆谆教悔殷切期望--学习党的三代领导人关于新闻工作的指示

我们在学习江总书记“三个代表”思想和“5·31”讲话时,重温党的三代领导人关于新闻工作的指示、教诲,倍感亲切。同时、一种神圣感、责任感、使命感,驱使我们必须时时刻刻守好阵地,尽职尽责,把优秀作品源源不断地奉献给人民和社会。