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101.
周素 《小作家选刊(小学)》2011,(5):46-47
教师在课堂教学中设置问题时.应从角度、难度、跨度、梯度等方面启迪学生思维,使学生的思维活动逐渐由已知导向未知.达到释疑、解惑的目的,实现知识的迁移和能力的飞跃。 相似文献
102.
103.
进入新千年以来,中国第一代独生子女开始进入谈婚论嫁的黄金期,“80后”年轻父母也应运而生。作为孩子人生的启蒙老师与终身老师,年轻的“80后”父母在实现“小皇帝”与现代父母的角色转换中会遇到怎样的困惑与难题呢?他们将以怎样的教育理念与方式去影响和教育自己的孩子呢?在“421”中国式家庭日益增多的现代社会,提高“80后”年轻父母的育子素养已成为成人教育的重要内容之一。 相似文献
104.
105.
106.
刘春 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):60-64
1985年以后,“朦胧诗人”逐渐引退,“朦胧诗”的单向度写作已经不再为更年轻诗人所满足。随着国人艺术观念的解放,诗歌写作风格也日趋多样。以时间为标志的“第三代”、“70后”、“中间代”、“80后”和以作品价值取向为标志的“知识分子写作”、“民间立场”、“下半身”等命名相继出现;各种写作潮流之间分野日益明显,并引发多次论争;民刊的日益兴盛与互联网的出现,使诗歌写作和发表打破了以前官办刊物的垄断地位。这一切,使近20年来的中国诗坛充满活力。 相似文献
107.
108.
张庆旭 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(3):17-20,30
按刑法规定,根据数量型犯罪结果的数量与处刑数量之间的线性关系,将经济计量分析方法应用于处刑量化实践,提出对处刑进行定量分析、计算的模型,确立量刑基准,以准确计算被告人应当承担的刑事责任的数量,限制法官自由裁量的自由度,从而减少司法实践中的量刑误差。 相似文献
109.
梵文称makara,汉译作摩羯、摩伽罗等,其形象来源于鲸、象、鱼、鳄等动物。摩羯于4世纪随着佛教传入中国,融合了本土“鱼龙变化”的美好祝愿,流行于唐代以后的各种器物上。虽然辽的原始宗教为萨满教,但对佛教、道教采取了兼容并蓄的态度。由于摩羯纹造型在唐代非常流行,北方契丹民族又深受唐文化影响,对摩羯纹表现出浓厚的兴趣,在传承的过程中进行了创新,使之成为契丹人世俗生活中经常使用的一种纹饰,或以之为器物的造型。 相似文献
110.
数与式是精确刻画数量关系最基本的工具,人们总是遵循“从简单到复杂”、“从现象到本质”的规律来认识和解决问题.数的认识,主要是数系的扩展.从算术数引进/负数有理数引进/无理数 实数的扩展过程.数源于实际又用于实际,每扩展一次已学的运算法则、运算律仍然适用,如有理数的有关概念、法则、运算律在实数中都适用.体会如何用字母代替数,使数的有关概念、法则过渡到代数式是数学发展中的一次飞跃,它有很多优越性:能清晰刻画变化数量之间的规律,简化繁难运算,简明地表示运算律、公式、法则、性质等。 相似文献