"以德治国"与大学生道德教育

江泽民同志提出“以德治国”的重要思想,是对社会主义道德建设的新发展。高校贯彻“以德治国”思想是时代发展的要求,也是加强当代大学生道德建设的内在需要。教育工作者要积极探索推进大学生道德教育的措施和方法,提高大学生的道德素质。     

以人为本,提高学生思想政治教育的有效性

改革开放以来,随着我国经济社会的发展,我们党对意识形态的领导进一步加强。同时,深刻的社会变革和随之而来的经济社会发展带来了大量的新情况新问题新矛盾。加强和改进大学生思想政治教育,对于全面实施科教兴国和人才强国战略,具有重大的战略意义。高校是繁荣哲学社会科学的重要阵地。教育管理要站在更高的层面上从全局上去组织协调,树立以学生为主体的教育管理观,抢抓机遇,乘势而上,切实加强大学生思想政治教育,培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。     

浅议如何引导学生体味古诗中的意境美

在高中阶段的语文课程教学中,古诗教学可以说是学生的重点学习内容,其中也是高考的必考项目。而对于学生来说,古诗学习其最大的难点就在于,学生没有办法有效地体会古诗中的意境美,因此,这就成了学生古诗理解能力不高、考试得分不高的关键。对于高中语文教师来说,教师想要促进学生对于古诗意境美的感受,就要采用一定的方式进行引导,从而提高学生的古诗感知能力。但是采用怎样的教学方式进行引导,这就是教师所需要认真思考的问题,本文将立足于高中古诗教学现状的基础上,对如何引导学生体味古诗中的意境美展开探讨。     

李攀龙诗歌艺术散论

李攀龙为后七子之首,标举复古旗帜,倡“文必秦汉,诗必盛唐”。其人简倨、正直、爱国。其诗雄浑峻洁、沉著意真、规模典范;具有高蹈的爱国情怀,浓烈的美刺精神和孤傲的人生态度。他在明清诗歌史上具有重要地位。     

略论佛教文化对汉语修辞学的影响

汉民族是一个很开放的民族，它善于吸收外来文化来丰富和发展自己。流语的发展也是一个以汉民族语言为主体，而又融合周围少数民族语言因素的一处非单质语言，同时它也不断吸收佛教文化，使自己发展为一个完善的整体。汉语修辞的发展由于受佛教文化的影响，促使了汉语修辞学文体的发展，由于受佛教文化的启示，人们用修辞格来达到“传心”的功效，同时，由于受佛教文化的影响，促使了语音修辞的发展，创造了声律美。     

“巾帼”与“须眉”词义探源

宋代著名女词人李清照才华超凡,胜过流俗,人们评论她是"俯视巾帼","压倒须眉",意思是高出一般妇女,压倒男子。那么,"巾帼"代指女子,"须眉"代指男子,它们有什么渊源呢?原来,巾和帼是指古代女子的头巾和发饰。《说文》:"帼,妇人首饰。"唐代元稹《酬乐天东南行》诗:"椎髻抛巾帼。"意思是说,南方女     

摭谈小学数学与素质教育

如何在小学数学教学中实施素质教育？如何变以教为主为以学为主？从而更好地培养学生能力，发展智力。为此，本人结合教学实际，就小学数学教学与素质教育谈一点自己的看法：     

浅谈法治社会中的官德

在道德与法的关系上，人们往往注重二的区别，从而强调某一方面的重要性。其实，道德与法在本质上是一致的，所起的作用也是互补的。因此，在法治国家中，提高全民族的道德水平，特别是提高领导的思想道德水平就显得尤为重要。     

谜一样的"错误"——对郑愁予《错误》多义诗美品格成因的分析

《错误》一直是一首谜一样的诗歌.自从诞生之日起,欣赏者和批评家就对其作出了各种各样的分析和解读.本文拟从作者创作和读者接受两个方面,分析其多义诗美品格形成的原因,并据此指出其独特的艺术魅力正产生于读者期待视野的顺向相应与逆向遏挫之中.     

论道德自律及其培养途径

道德自律是道德主体的一种自我立法、自我约束，它具有主观性与客观性、持续性与反复性、必然与自由的统一的特征。道德自律的培养应从道德认知、道德意志、行为习惯、自我教育能力等几方面入手。道德自律又是我国以德治国、以法治国基本方略实现的基础。