中国乡村传播研究(1982～2012)

国内乡村传播研究经历了从实证到理论总结的过程。当下中国乡村传播研究正经历着民族志转向,并逐渐出现了新的研究视角,其中社会传播网络视角成为中国乡村传播研究的新进路。中国乡村传播研究中还出现了参与式影像传播等新现象,从参与观察到参与传播,再到分享传播将是乡村传播研究的发展趋势。     

从“图像转向”到“泡沫图片”的思考——以中国高校校报为例

读图时代,"图像转向"的盛行使文字逐渐被图片所驱逐。当今报纸图片编辑出现"贪大求多"的误区,把没有信息含量或信息含量很少的"泡沫图片"生搬硬套搬上版面,导致新闻的信息减值甚至负值。报纸编辑要提高相关素质,做到图片处理有"度"。     

技术哲学从经验转向到文化转向的发展及其展望

技术哲学研究突破“经典时期”的困境后实现了其“经验转向”.经验转向过程中,在现象学的酶促下技术哲学研究呈现出明显的文化倾向.文化转向后的技术哲学从一个文化的多元视角来开启技术哲学的新的研究范式,通过对技术的文化背景和文化影响进行双重聚焦,从细节上描述技术与文化的互动,关注人的价值和人的生活世界,提供解决技术社会问题的哲学思维.     

试析海德格尔思想转向的起源与实质

海德格尔思想转向的起源与实质是一个众说纷纭的问题。通过对《存在与时间》、《现象学之基本问题》和《哲学献文(从本有而来)》等著作的分析可知,海德格尔思想转向的实质不是从"存在与时间"转向"时间与存在",而是向"本有"的转向。     

困窘与出路:古代文学研究“文化学转向”的背后

近些年来,古代文学研究发生了诸多变化,其中文化学转向尤其突出.古代文学研究的文化学转向,除了出于对“从文学到文学”单向研究模式的突破和受到西方社会文化批评思潮一定影响外,还有着古代文学向自身特点内在性回归的深层次原因;古代文学研究的文化学转向,带来了文学边界的模糊,但在较长一个时期内,旧有的文学学科体制不会发生根本改变,务实的态度是承认“旧”的同时开拓“新”的,有意识地使文学汲取别的学科之长,争取在别的学科中建立基地,而不必担心文学为别的学科打工;古代文学研究的文化学转向存在简单比附、结论常识化等弊端,必须在深细广博的阅读基础上,将“定点深挖”与“十字打开”相结合,对问题做出富有深广度的解释.古代文学研究的文化学转向,关乎文学自身的合法性,也涉及到文学研究思维方式、研究方法、研究走向的调整.     

“普世价值论”与社会主义核心价值体系

“社会主义核心价值体系”与“普世价值论”在性质、价值导向、哲学基础、理论实质及价值旨向等方面存在本质区别;同时,两种价值体系并不是绝对对立的,它们之间既相互区别,又能相互融通.因此,运用马克思主义唯物辩证法和阶级分析法去剖析、比较“普世价值论”和社会主义核心价值体系的差异性和融通性,对于有效维护我国意识形态安全,借鉴和吸收人类文明成果,加强社会主义核心价值体系建设有着重大的理论和现实意义.     

固定翼模型起落架组装小窍门

如今小型电动固定翼特技模型飞机的套材种类很多。有的厂家为了降低成本．配备的附件档次较低。以尾轮转向机构为例,有的直接被粘在方向舵上．有的被插在方向舵舵面里。其实尾轮机构对模型飞机飞行安全至关重要,尤其在起飞降落的滑跑中,基本上得靠操纵它来稳定方向。     

环境伦理与可持续发展观

反思可持续发展在发展与限制中徘徊的传统释义,现代人类中心主义环境伦理者认为可持续发展既不能建立在代内与代际的跨期关系的误读之上,也不应纠缠于自然内在价值论的争论之中,而是基于层级理论协调经济与生态系统的关系,但这种层级理论也同样陷入与"伪协同论者悖论"类似的困境中。而对保护、尊重自然整体"善"的价值伦理基础的论证,有助于克服"层级论者悖论"以及对可持续发展的实质对象的确立,为可持续发展的释义提供一种新思路。     

从他组织到自组织：我国学位授权体系发展的转向

从自组织和他组织角度审视我国学位授权体系发展过程,认为我国学位授权体系的发展经历着从他组织到自组织的转向,即从以学位授权管理部门为主的他组织到以学位授予单位为主的自组织的转向。这一转向伴随着学位管理部门职能的转变,即从计划者、审核者转为环境创建者、问题诊疗者、矛盾协调者和信息服务者。     

高校思想政治教育语言转向的多维度理解

文章通过西方哲学语言转向在认识论和存在论方面的理解来考察和探讨新时期我国高校思想政治教育的语言转向,揭示高校思想政治教育在语言哲学上所具有的世界观意义,引导高校思想政治教育实践主体通过正确的表达来认知自身,进而正确地理解和认知高校思想政治教育,之后从语言转向的角度进一步肯定“借鉴”和“创新”是高校思想政治教育改革的应有之义.