高等教育史研究中历史真理与历史价值的统一

高等教育史研究中,由于对历史真理与历史价值的关系认识模糊和处理不当,以及二者关系本身固有的矛盾和困难,在一定程度上限制了高等教育史研究的深入与拓展.辩证地客观地看待、处理二者的关系,坚持历史真理与历史价值的统一原则是高等教育史研究方法新的突破点,也是未来高等教育史研究的基本走向和价值选择.     

ANSYS Workbench仿真平台在支架优化设计中的应用

计算机辅助工程分析软件ANSYS Workbench提供了全新的协同仿真环境,其数据接口兼容众多主流三维建模软件,可实时进行数据共享与传递。利用三维建模软件SolidWorks建立某车辆制动转向支架实体模型,并将模型通过数据接口导入ANSYS Workbench。使用软件静力学模块进行有限元分析,在优化设计模块中通过改变支架结构尺寸进行参数化优化,以获取承受特定载荷下最小结构重量的尺寸方案。基于仿真平台的有限元分析与优化设计,既缩短了研发时间,又降低了生产成本,产生了明显的经济效益。     

高等教育学学科标准的现代转向

高等教育学的学科标准的现代转向不仅是一种观念的转向。也是一种实践的转向。这一现代转向以现代教育价值观的确立和弘扬为特征．表征着高等教育学新的历史性跨越。     

从尼采对形而上学的变革看现代形而上学的价值转向

尼采以强力意志永恒轮回的生成世界观、透视认识论和生存价值论颠覆了西方传统形而上学，实现了形而上学的价值转向，即把传统的绝对实在的形而上学变为了相对阐释的形而上学；把传统的观念世界的形而上学变成了生活世界的形而上学；把传统的理性本体的形而上学变为了非理性本体的形而上学。     

当代小说的学术性转向

本文认为当代小说在功能上出现了向学术性转化的倾向,知识分子写作由于其本身的学术身份使这种转向更为明显;同时由于小说创作的形式和内容的变化、解读难度的加大以及对其他学科研究成果的借鉴也使小说的写作和阐释本身更加具有规范性和学术性,而这一切都来源于和最终回归到对形而上终极意义的追求。     

论我国现行教学观的完善

一、我国现行教学观的不足 我国现行教学理论夹杂着本体论、价值论以及认识论的探究，主要表现在对“教学是什么”、“教学应是什么”以及“教学应如何促进学生的发展”等问题的回答与探讨上，工具主义是其明显的缺点。     

"以哲学家的写法作古史的研究"--陈来先生儒学及诸子学思想史前史研究述略

陈来先生从一个思想史家立场，取径于宗教学、人类学、考古学、历史学及文化学等社会学科的方法，对孔子出现之前的前诸子时代(“前轴心时代”)的文化生活和精神世界做出了一种全新的解读和阐释；把思想史的起点追溯到殷商之际，描述并解释了三代(夏、商、西周)及春秋文化与后世文化在精神气质上的连续性，呈现了儒家思想及整个诸子学思想发生的文化准备及历史环境：揭示并论证了作为“轴心时代”出现的文化准备，中国“前轴心时代”文化演进过程中所展现出的“人文的转向”这一特殊发展模式与品格。从而，为前诸子时代的思想史研究提供了一种新的理论范式。     

文学翻译的本体论与价值论反思

通过对传统的翻译本体论和价值论的反思,作者认为:传统的翻译本体定义具有片面性、其价值论存在缺陷,不能解释翻译活动中存在的诸多现象,并指出,翻译研究应将传统理论与现代理论结合、语言因素与文化因素结合。只有这样,翻译研究才能健康发展、翻译批评才能客观全面。     

劳动价值论：从物质生产拓展到服务生产

生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。     

过一种幸福完整的教育生活

任何教育理论，大致有三个最基本的要素，一是它的本体论，二是它的价值论，三是它的方法论。本体论，反映人们对教育的理解和认识。从本体论来说，教育是一种特殊的生活，即所谓的教育生活。价值论反映人们关于教育的功能与意义的认识。从价值论来说，我们所追求的教育生活，它应该是幸福而完整的。方法论，反映人们对于如何实现教育的价值的对策。从方法论来说，我们新教育实验是主张通过营造书香校园等六大行动，以及通过新公民新生命等项目，来实现过一种幸福完整的教育生活。