音乐课堂柯达伊教法启动时机把握

进行教法升级是新课改对教育教学的迫切要求。小学音乐教学中引入柯达伊教学方法 ,是践行新课标的具体表现。教师要立足教学现实,把握学生身心发展特点,充分借鉴柯达伊教法优势,将其运用到小学音乐教学实践中,从根本上解决课堂教学存在的弊端,提高音乐课堂教学效益。     

柯达伊教学法在小学音乐课中的融汇与应用

音乐天赋对于每个人来说都是与生俱来的一种能力,除了先天的天赋以外,后天的良好教育也是至关重要的。只要受到良好的教育,情感和智力都能得到不同程度的提高。柯达伊教学法的理念就是将音乐学习当成一种生活的享受,将对于音乐的热爱和喜欢融入到生命中。经过实践的研究表明,柯达伊教学方式对于中国的音乐教育而言是效果十分明显的。本文对于柯达伊的教学方式在小学音乐课中的融汇与应用做具体的分析。     

伊邪那岐与伊邪那美的形象解读

伊邪那岐与伊邪那美是日本首部文学作品《古事记》上卷神话中出现的一对兄妹神,二神奉天神之命生成日本诸岛和诸神.从“二神结婚”至“黄泉国”之战,二神所表现的人物性格反映出父权和母权的某些冲突和特征,并从侧面流露出二神性格中的“罪”与“恶”.     

《诗经》“伊”字用法研究

运用比较法对《诗经》中＂伊＂字进行词义分析和句法功能比较,意在说明＂伊＂字主要用作助词、连词和代词的语法功能及其流变。     

浅谈如何在幼师声乐教学中融入柯达伊音乐教学法理念

立足于提高课堂效率和学生自身素质,借鉴柯达伊音乐教学法中的民歌歌唱和强调歌唱的社会作用等理念,解决声乐课实施因材施教和集中授课方式的矛盾。     

迪伊：被动的矛盾体——《外婆的日用家当》的后殖民解读

艾丽丝·沃克在她的短片小说《外婆的日用家当》中形象地刻画了内心充满矛盾的黑人女性形象迪伊。迪伊从小接受了主流白人文化,白人文化在她心里的内化使她厌恶甚至看不起黑人文化。因此,黑人文化和白人文化的碰撞所产生的不可调和的矛盾使她渐渐脱离了传统的黑人家庭。然而,轰轰烈烈的黑人民权运动激励她去重拾象征黑人文化的百衲被,却遭到了母亲的拒绝。白人文化在她心里潜移默化的内化使她走上了精神的不归路,对黑人传统文化的盲目追寻也暗示了她的尴尬处境。     

伊祁山摩崖石刻发现记

自2011年11月至2012年8月,伊祁山上陆续发现珍贵摩崖石刻。石刻作者集中在明末清初,重要为王余佑、李兴祖、邓鏻、林兰友等人。截止2012年8月,伊祁山上共发现古代摩崖石刻21处,其中王余佑题记1处,诗4首,李兴祖诗3首,邓鏻诗1首,兰友诗1首。文字内容与历史背景多与王余佑《五公山人集.法华岩记》相对应。     

冷战初期美国对伊朗的心理战研究

冷战初期,对伊朗的争夺是美苏冷战斗争的一个焦点。为了让伊朗服务于美国的全球冷战战略,成为遏制苏联南下的桥头堡,美国杜鲁门政府和艾森豪威尔政府除了采取军事、外交、经济策略外,还采用了"第四种选择",即以宣传为主的心理战来实现对伊朗的政策目标。但是,由于指导思想的错误,加之以僵化的冷战意识形态应对复杂的伊朗局势,美国对伊朗心理战只取得了短期和局部的成效,无法取得美国冷战决策者们预期的终极效果。运用历史唯物主义的观点,借助近年来解密的美国政府档案文件,对冷战初期美国对伊朗心理战进行探讨,有助于了解美国对伊朗的心理战略、实施过程、特点、成效以及未能取得预期效果的原因。     

国内当前音乐教育之我见——读《柯达伊音乐与匈牙利音乐教育思想》有感

当代越来越强调文化多元化,因而对他国的文化学习也越来越有必要,就音乐教育来说也是同样的,在中国学者与外国学者的传播教学下,中国接触到了国外的四大音乐教学体系,对于新体系的学习先从未来的老师也就是主修音乐教学的大学生入手,通过对未来老师的培养将这些新的教学法运用到今后的教学实践当中,但很多毕业生在实践中一味照搬国外的方法,结果却不尽乎人意,本文就笔者阅读《柯达伊音乐与匈牙利音乐教育思想》后对国内中小学教育的所思所想进行了简要论述。