探索微观世界奥秘的吴新涛

走进一代宗师卢嘉锡创建的中国科学院福建物质结构研究所(简称物构所),让人感受到一种浓厚的学术氛围.这里有一支以探索微观世界奥秘为使命、长期活跃在国际前沿的高科技队伍,其中最引人注目是卢老的得意门生、中国科学院院士、福建省科协第六届主席、农工党福建省委会主委吴新涛.     

冰心·吴文藻 有了爱就有了一切

1999年3月19日,北京八宝山第一告别室,文学家冰心安详地长眠于鲜花丛中,灵堂正中悬挂着冰心生前亲笔题写的横幅——有了爱就有了一切。这八个大字,是冰心这一生中创作的文学作品的主题,     

试论全球化下威斯特伐利亚体系的生存能力

全球化与相互依赖的发展为威斯特伐利亚体系的继续生存带来了严峻挑战。如何适应新的环境、并适当调整以延续其生命力,是当前国际关系乃至于政治学面临的重要问题之一。本文从探讨威斯特伐利亚体系的初始逻辑出发,全面分析了该体系的宽容、自由放任以及自我超越的逻辑,并与现实对立面相比较。本文认为,该体系有很大的弹性和适应性,当前国际关系发展很大程度上是对其初始逻辑的回归,而非超越。要全面、充分地实现这些逻辑,仍需将低政治领域广泛存在的宽容外溢至高政治领域,通过寻求实现资源稀缺的和平解决方式实现其自由放任逻辑,推动全球治理由等级制向网络化方向转变、保证自我超越逻辑的首要地位。     

吴文化与未成年人思想道德建设之我见

重视道德教育是我们中华民族的优良传统,宋代思想家朱熹就要求从孩童开始进行道德教育“自其孩幼而教之以孝悌诚敬之实”。当今社会学校作为未成年人生活学习的主阵地,教育者作为未成年人生活学习中的指导者。所以说教师应具有深远的目光和清醒的头脑,主动谋求新工作思路,创造出新的适合当今时代背景下未成年人的理解方式和学习形式,潜移默化让未成年人形成正确的道德信念,从而定位自身道德标准。     

落叶松人工林的渐伐和皆伐分析

我省人工林的特点是同龄、单层和纯林。怎样经营好人工林,缩短林木培育周期,取得优化的生态、经济、社会效益是营林面临的重要问题。本文对落叶松人工林经营伐和皆伐进行了调查分析。     

探究现代吴方言与现代日语的相似点

中华文化在日本的语言发展过程中有不可替代的影响。吴方言作为中国最古老的方言之一,凭借吴地(今苏南太湖流域、浙北地区和皖南地区)优越的地理位置和繁荣的商贸经济,在自身逐渐完善发展的同时,也在对日本的文化传播中,扮演了重要角色。吴音是日本最早使用的汉语的汉字音读,来源于吴方言。本文主要通过比较现代吴方言与日语在发音、词汇构成、语法等方面的相似之处,从中窥见古代吴语对日语深刻的起源性的影响,进一步佐证日语的吴音的来源是南北朝时的吴地这一观点。     

对高中语文教材《勾践灭吴》一课两条注释的质疑

<正>一、"当室者"释为"嫡子"不妥《全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)语文》第一册(人民教育出版社中学语文室编著,2000年3月第2版)第14课《勾践灭吴》"当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政"一句,课本注释"〔当室者〕指嫡子"。笔者认为,此注释有两个问题值得斟酌:其一,只指出谁是"当室者",并未释出什么是"当室者"。当室者,指主持家事的人,当家人。既然已加注,那么为了使阅读者更准确"理解词句的含义"(《全日制普通高级中学语文教学大纲》),这一内涵的揭示似乎不宜省去。     

苏南高职文秘专业学生吴文化素养培养刍议

吴文化素养是苏南高职文秘专业学生人文素养的重要组成部分。文章在分析吴文化是苏南高职文秘学生必备的知识和素养的同时,提出了设置吴文化课程进行系统学习、其他课程和校园文化的渗透及通过社会调查和实习了解吴文化的当代形态的教育建议。     

第六届海峡两岸(滨州)孙子文化论坛暨第五届海峡两岸青年学生孙子兵法友谊辩论赛隆重举行

正2014年9月12日,第六届海峡两岸(滨州)孙子文化论坛在滨州隆重举行,来自海峡两岸300余名专家学者参加了论坛。本届论坛以"孙子兵法与合作共臝"为主题,突出"同源、传承、和谐、发展"的宗旨,加强和拓展了两岸的孙子文化交流,促进和深化了两岸孙子兵法研究。论坛期间,还举行了第五届海峡两岸(滨州)青年学生孙子兵法辩论赛等活动。山东省政协副主席、民革中央常委、民革山     

浅议乡土文化资源在语文教学中的有效利用

正一、问题的提出与研究的目的所谓乡土文化资源包括自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等,具体说来,有地域特色的山川地理、民俗民风、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、名人轶事、宗族文化等。不同的地域形成了不同的乡土文化,这些乡土文化资源,经过千百年的积淀,有着丰富的内涵。乡土文化资源是一个地区区别于其他地区的重要的